古代中国对殡葬的价值导向

中国古代社会，经济上“以农为本”，所谓“非土不立，非谷不食”；政治上“以官为本”，重等级，所谓官吏为“民之父母”“为天下之表”，犹如万民仰慕的“北斗”；社会治理上则“重孝道”“重宗法”。反映到殡葬上，就是历代国家重丧礼的等级制度，给官吏以“哀荣”。如崇其坟高和碑铭，重施抚恤、赙赠和赐祭等；鼓励人们重祖坟，倡土葬，以此建立庶民的人生追求目标，即所谓“生当封侯，死当庙享”。因而，中国古代的殡葬历来是作为社会治理的一项工程来进行的。

如前所述，国家对社会包括殡葬的干预通过两种方式进行：其一是道德引导，即自身做出表率；其二是强力压制，即“严加捉搦”。这两种方式之最高目的在于对社会作出“价值导向”，即将社会普遍行为引导到“国家意志”所希望的轨道上来，所谓“习俗”在很大程度上即是这一导向的结果。一般而言，国家（或统治阶级）的嗜好与社会风俗、社会殡葬的追求之间有内在的联系，所谓“上有所好，下必甚焉”“君子之德风，小人之德草”。

中国历代国家在殡葬领域本着农业文化、儒家孝文化、官本位等级文化的相关规则采取一脉相承的价值导向，它主要表现在以下方面。