构建现代社会的丧礼规范

孟子曰：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。”（《孟子·离娄下》）这是说，养活父母不算什么大事情，只有给他们送终办丧才算得是一件大事情。因为，殡葬礼仪规范中所体现的文化价值观念涵盖了做人、做事、虔诚、感恩、适中、不逾等诸原则，而这是一个社会中的“大事”。

我们说，殡葬是一项民生工程。生、老、病、死，这是人的一生中所要经历的过程，而殡葬服务是一种精神服务，它体现的是人生的一个“圆满”。当然，不是说丧事办得越大就越光彩、越孝顺，过度治丧就像过度医疗一样，都是“过犹不及”的不可取行为。

因而，我们应当构建现代社会的丧礼规范。

其一是治丧、治祭的仪式规范，从丧礼（殡、葬）延伸到祭礼，都应当有一套程序。就是说，提供一个“标准件”供人们依遵、增减，其中包括相应的禁止条例，如不得使用污染环境的祭祀物品等。

其二是重建“居丧”制度。古代，儿子（及未出嫁女等）必须为亡母居丧二十七个月（虚计三年）；现在不能行之三年，一个月、半个月总应当考虑吧，居丧的具体形式也可以商议，决不能什么都没有。丧期内必须禁享受、从吉等，形诸礼法文书，昭示天下。将“殡葬改革”和“孝文化”结合起来，以促进社会风俗向良性方向发展。兴良俗、正人心，必自治丧始，所谓“唯送死可以当大事”。笔者以为，“提倡”“研究”传统文化是时候进入“实际操作”阶段了。

总之，中国人是到了以理性的眼光、法制的精神重新审视殡葬文化的时候了。

【注释】

[1]五保户：指对农村无劳动能力、生活无保障的人员实行的社会保险，即保吃、保穿、保烧（燃料）、保教（儿童和少年）、保葬五个方面。

[2]三无：指无生活来源、无劳动能力、无法定抚养义务人的人员。