論議和綱領通電

民國七年一月九日（1918年1月9日）

自停戰令發，海内願安，而乃事與願違，迄無頭緒。政府焦勞於内，群帥徬徨於外，日日言和而去和日遠，此其何故也？竊思領挈則裘振，綱舉則目張，今覺言和之難，毋乃綱領未得。以煊之愚，頗聞近世立國之道，在使國内各種利害、情感、希望、意見，得在相當範圍之内從容發展，以求政治調劑之平。故所謂政治道德，無非尊重地方之利害、情感、希望、意見而已。實則此種道德，并非先天得來，乃政治家及學者經無窮之歷練考求，始定此的。國家得此則安，失此則亂，古今中外其揆一也。

民國創立於今六年，中間變亂頻仍，無非項城堅欲剷除民黨勢力所致，其利害得失人人知之。不幸某某當國，仍踵前智，中央舉措，走於極端。識者即隱憂其有亂，今果及此，夫復何言！爲今之計，南北當局及全國憂時之士，猶宜大澈大悟，痛革前非，以真調和爲基礎，將全國重行建築。國人結習，喜爲架空不切事實之談，以爲南北不當分，權利不當論。不知政治者，舍利害、情感、希望、意見種種，實無可言。并且立憲國政治，在公私并重，化私爲公；吾國之政治，則行私而禁其言，言公而不必行，言行表裏，折成兩橛。蓋他國政治尚質，吾國尚文，尚文之弊，必且至此。相沿不改，國奚以存。夫此次之争，大端可見。

煊意以爲兩方利害、情感、希望、意見，根本上殊少絶對難容之點。如龍濟光之在粤，粤以不寧；劉存厚之在川，川亂未已；岳防不撤，湘人不安，此屬岳、川、湘本身問題，於北方之利害、情感、希望、意見無甚關係，蓋爲南所必争，而爲北所不必争。如果政府繼續前閣政策，必使西南無以自存，則利龍以擾粤，利劉以擾川，屯岳以窺湘，猶有可説，不然則無其心而存其迹，以致有梗和局。大勢垂安而復危，輿情疑怪亦固其所。

某某督辦參戰，西南亦有違言，實則某某討伐政策剛歸失敗，律以大政治家自處態度，則暫時蟄伏，不以一身增大局之紛擾，亦愛國君子之所應爲。事關個人出處，尤易接洽。總之西南之師護法自衞，并無侵入北方勢力之野心，果其有之，天下自有公論。只須北方不襲某某以北洋派統治中國之策，因南方之新趨勢而利導之，則危機立解，和議可成。區區之愚，誠不料政治軌範之不易道乃至於此。澄心思之，此乃立國之本未明，調和之意不講，劫於中央威信之談，未察政力均衡之道，而國家之命運，必且斷送於此暗昧軋轢之中。

煊素性愚戇，不善曲言，故即表而出之，以求真實輿論之所在，是非知罪，所不計焉。

《論議和綱領通電》，何平、李露點注，何平修訂：《岑春煊文集》，南寧：廣西人民出版社，1998年，第290—291頁