爲就任軍政府總裁敬告國人書
民國七年六月（1918年6月）底
國家不幸，禍亂頻仍。煮豆鬩墻，瞬逾一載。溯其原始，不過段氏近習少數人一念之私，迨其末流，遂演全國億兆生靈無窮之慘。
煊凛覆亡無日，巢卵同灾，亦既自忘衰朽，追隨當世賢達，持息事寧人之義，乞命於執政，申調劑有容之説，强聒於當途，初冀爾我感情由扞格而疏通，彼此期望由衝突而矜讓。乃主戰者意氣自持，忿心中結，瘏口曉音，難回劫運。
近頃國際形勢驟變，東亞大局堪虞，海軍將士與西南各省於護法聲中創救亡之論，捐嫌馳電，甘聽裁斷於公意，此正化干戈爲玉帛、絶港逢生之機。顧主戰者悍然逕行，不屑稍顧。嗚呼！痛哉！斯何爲乎？彼每自詡愛國，當知政家施設必先應時勢要求，顧念民生利害，始可立爲政策，斷無置時勢人民於不顧，膠執我見，一味冥行者。
今之時勢，詎宜延長内争；今之人民，詎宜屢供芻狗。當局撫躬自省，亦當有幾希之明。若明知之而猶寡人之妻，孤人之子，離散人之家室，草菅人之生命，以博同國相殘之幸勝，斯豈不可已乎！
如謂力求統一，則政者正也，古垂明訓。以力服人，專制之國尚所不許，矧在共和民國。主權屬之人民，行政權能授自法律，孰不宜服國權之統治。惟視逞私力以圖徵服者，辨奸不可不嚴。果以全國統一爲前提，宜如何開誠心，布公道，遵循法度，决萬機於公論。顧今司政者，曾否一究現政府之起原如何？其在法律上之地位奚若？根本之是非曲直，既無反躬省察之誠，徒利强藩之脅迫，要元首以攫取政柄，假中央之位置，責異己之必屈。徒以此藉口統一，即無海軍西南之抗議，天下人能儘盲從乎？以若所爲，殆屏南人爲異類，然又何憾於北方群彦之正義主張。
長江諸督思維大局，力任排解，則已陰忌陽猜，防範束縛，弗令克行其志。曹張諸帥躬歷凶危，念民瘼而思止，則復言誘勢迫，令照勉任前敵。陸建章身係高級軍官，藉使犯罪，當然經軍法會審之判决，乃以一私稱之副司令，擅誘殺之，政府復予以公式之追認，其餘軍官因不忍相殘而獲咎者，不知凡幾。在彼以爲主張堅定，凌厲無前，而豈知無一非釀亂致戾之原。且西南猶國土也。近世文明國治，殖民地土人猶標榜人道，許以自治，示以懷柔，未聞純恃武力以威殺爲能事者。
今海軍與西南，其於北京執政，原無不兩立之仇，徒因護法而自衞，遂成相對。循法衡情，無難解决。乃傾全國之師，摧除蹂躪，不留餘地，甚於撻伐外藩，用心何忍！藉曰西南塗炭，在所弗恤，然又何憾於全國之命脈，而必耗之於内争，亡之於財政，致百業凋殘，庶政業廢，軍費無度，債項繁興，興抵押及於印刷，及於電信，及於路礦，及於船廠，甚至議及地丁，誤用友邦之厚援，徒逞一己之淫威，貪一時挹注之便，貽百年破産之憂。斯又何忍乎？
煊不才，憨直成性，平昔所恃以報國，上只知有公理，下只知有民意。其有克念人民之疾苦，衷求國事於公理者，地不問南北，情不區新舊，力任同調，莫敢告勞。
乃者西南當事確示息争之誠，北方群彦亦深萁豆之痛，開誠商榷，妥協可立而期。不幸段氏一人，猶復蔽於左右，誤於意氣，遣將勞師，援龍攻粤，水已深矣，復從而益之。哀我同胞，曷定喘息！窮禹城四百餘州之廣，只因容一二主戰者之挾持，致彌漫南北之厭戰心理，悉葬於隱忍觀望之中，而莫由表襮。彼既揮斥八方矣，而愛和平者，轉鉗口結舌；彼既莽進盲行矣，而愛和平者，惟悉心任運。浸至國中有强權無民意，有横欲無公理，此豈酷念和平之志士仁人始料所及者？
以某之愚，竊謂相忍爲國，亦自有限度。限度者何，民意與公理是也。越此度而悍然蔑視者，謂之殘暴；不及此度而僅想望和平者，亦非中庸。其情不同，其負國民之天職，惟均國家公器；匹夫有責，春煊始終以息寧爲職志，惟國民之人格不可不存，始終信調劑爲良藥，惟天地之正誼不可不伸。正誼人格之所由伸存，當首明愛和平與甘征服爲兩事。求統一與擅威權爲背馳也。今坐視戰禍綿延，生靈塗炭，不爲挺身促進平和之計，人格之謂何？一方明明以護法護國爲前提，一方必欲攜金錢萬能之暴力，以相凌壓，正誼之謂何？因此兩議，某不能不應西南之約，以促成合於正誼之平和。
今後苟有可以奠安人民，昭伸公理之道，勢必堅持素志，從代大總統暨朝野群賢之後，以圖收拾，力挽危亡。敬告各方，其有惻然於民困已深、國危已甚，翻然以國家爲重、共圖福利者，某皆認爲愛國同志，樂與提攜。即在段氏，爲國家計，亦不能不服。其有啓發良知，憬然覺悟，尊重法律，摒退宵小，與民更新之一日。
惟煊衰庸，無能爲役，當世向與煊同切和平之念者，今日之義憤，必且十倍於某；繼此之奮發，尤當百倍於某。各視其力，各竭所能，秉厥初衷，爲德務卒，則國家人民之浩劫，行見轉旋於一念間耳。臨行宣言，披瀝胸臆，邦人君子，幸垂察焉。
《大樹堂來鴻集》，北京大學圖書館館藏稿本叢書編委會編輯：《北京大學圖書館館藏稿本叢書》（第18册），天津：天津古籍出版社，1991年，第560—564頁