南北以誠相待共謀國家統一通電

民國七年□月九日（1918年□月9日）

大總統、國務總理、李步軍統領、熊秉三先生、ALLPROVS督軍、省長KHTKLGCTF各都統、各護軍使、各鎮守使、各省議會并轉各報館、TSIN張敬輿先生、NK陸朗齋先生均鑒：

自停戰令發，海内願安，而事與願違，迄無頭緒。政府焦勞於内，群帥徬徨於外，日日言和，而去和日遠，此其故何也。竊思領絜則裘振，綱舉則目張。今覺言和之難，毋乃綱領未得。以煊之愚，頗聞近世立國之道，在使國内各種利害、情感、希望、意見，得在相當範圍之内從容發展，以求政治調劑之平。故所謂政治道德，無非尊重他方之利害、情感、希望、意見而已。實則此種道德，并非先天得來，乃政家學者經無窮之歷練考求，始定此的。國家得此則安，失此則亂，古今中外，其揆一也。

民國創立於今六年中間，變亂頻仍，無非項城堅欲剷除民黨勢力所致。此其利害得失，人人知之。不幸合肥當國，仍踵前智，中央舉措走於極端，識者即隱憂其有亂，今果及此，夫復何言。爲今之計，南北當局及全國憂時之士，允宜大徹大悟，痛革前非，以真調和爲基礎，將國家重新建築。

國人結習，喜爲架空不切事實之談，以爲南北不當分，權利不當論，不知政治云者，舍利害、情感、希望、意見種種，實無可言。并□立憲國之政治，在公私并重，化私爲公。吾國之政治，則行私而禁其言，言公而不必行，言行表裏，打成兩橛。蓋他國之政治尚質，吾國尚文。尚文之弊，必且至此，相沿不改，國奚以存。

夫此次之争，大端可見。煊意以爲，兩方利害、情感、希望、意見，根本上殊少絶對難容之點。如龍濟光之在粤，粤以不寧；劉存厚之在川，川亂未已；岳防不撤，湘人不安。此諸粤、川、湘本身問題，於北方之利害、情感、希望、意見無甚關係。蓋爲南所必争，而爲北所不必争。如政府繼續前閣政策，必使西南無以自存，則利龍以擾粤，利劉以擾川，屯岳以窺湘，猶有可説。不然則無心而存其迹，以致有梗和局大勢，垂安復危，輿論疑怪，亦固其所。

合肥督辦參戰，西南亦有違言。實則合肥討伐政策剛歸失敗，律以大政治家自處之態度，則暫時蟄伏，不以一身增大局之紛擾，亦愛國君子之所爲。事關個人出處，尤易解决。總之西南之師，護法自衛，并無侵入北方勢力之野心。果其有之，天下自有公論。只須北方如能不襲合肥以北洋派統治中國之策，因南方之新趨勢而利導之，則危機立解，和議可成。區區之愚誠，不料政治軌叴之不易遵，乃至於此。

澄心思之，此乃立國之本。未明調和之義，不講劫於中央威信之談，未察政力抵衡之道，而國家之運吾命，必且斷送於此暗昧軋轢之中。

煊素性愚戆，不善曲言，故即表而出之，以求真實輿論之所在，是非知罪所不計焉。

岑春煊。佳。

《岑春煊陳述南北以誠相待共謀國家統一電》，中國第二歷史檔案館編：《中華民國史檔案資料匯編》第3輯，南京：江蘇古籍出版社，1991年，第1345—1346頁