對於和平統一之希望

民國不幸，政變頻興，西南諸省迫於大義，始以護國再造共和，繼以護法匡扶國本，兩年奮鬥，無量犧牲。問爲何事，曰爲國耳。今世界已復和平之局，民族悉爲自决之謀，而我國現象猶陷混沌，長夜漫漫，不知所届。國民愁苦失望之際，更痛外交失敗，渴望雙方讓步，一致對外。友邦以正義人道爲懷，亦迭致忠告，勸我和平。和平統一之期望，遍於國内外，此固我護法同人所薰香祝禱者也。

當兹之時，倘仍有背時勢，拂輿情，不急國家之難，一意孤行，罔知覺悟，仗力以玩國柄者，是已自絶於世界，自外於國家，與衆共棄，自有人在，固不獨我西南之課其責任。故我人本救國初衷，願和平速就，自無所用其躊躇。顧和平勢在必成，而統一能否驟致，其樞紐不自我操，何也？國家統一之基礎，不在人爲之强制而在自然之結合。

何謂自然結合？一國人民出自同族，有共同久遠之歷史，一也。政治主義相容，有共同之利害，二也。兩者俱，其國爲單純之統一；兩者缺一，其國統一之形勢，亦隨而不同，甚或分立兩國，各自生存。今世列强，若法蘭西、義大利等屬於前者；若美利堅則國民之主義相同，利害共通而民族不一，歷史未遠，故以合衆形成統一；若英吉利各殖民地，人民雖同族同主義，只以散處遠方，利害不盡共通，故以聯邦形成統一；若今俄羅斯，則各派政治主義絶對背馳，故裂成數國。

今我南北兩方，民族同，歷史同，爲共和國民同，受列强壓迫同，自然結合之要素全具，宜乎沆瀣一氣，共濟艱難，然竟睽離，至成對抗者，豈南之自離於北，抑亦北政府之自造其因耳。

回思袁氏稱帝，西南以護國爲己任，一躍而躋再造共和之特殊地位。當國者不知尊重，反藉武力爲徵服異己之謀，以成其毁法造法之舉。西南爲保存護國之地位，又起而爲護法先驅，此義所不能辭，勢所不能已也。故開今兹相持之局者，固由法律主張相背馳，亦由彼此利害不并容，而其動機實肇自北。質言之，北爲主動，南僅反動耳。北何以悍然出此，則實導源於武力萬能之一念。挾此一念，成爲政策，於是憑藉其特殊武力，恣所欲爲。遇法律問題，則取其便者，毁其不便者；遇政治問題，則黨其同者，伐其不同者。公理不顧，是非不問，清議不恤，兩年來北京政府所有獲罪國家之失政，均此一念有以致之。

今歐戰告終，黷武主義完全失敗，而内争三載，北政府武力政策亦無所成功。彼苟外瞻大勢，内審國情，宜可幡然徹悟，改弦更張。誠如是也，則我護法同人，本以救國爲前提，念昨死今生之義，凛鬩墻禦侮之訓，何難於共同政策之下，開誠攜手，共圖建設。然必彼有自新覺悟，始足與語此。非然者，我之讓步，彼將自爲失敗；我之容人，彼又認爲屈服，而益增長其武力萬能之焰，於國前途，豈徒無益而已。故和平以後，國家之統一，成何形式，達何程度，一視彼武力舊政策之能否拋棄，經國新政策之能否采行爲斷，而不能主之自我。蓋不如是者，國家大法，彼仍可任意弁髦，地方政治，彼仍可隨時擾亂，不自然之統一，適以釀異日紛争也。

是故我護法省區，今日所應正告北廷、昭示全國者，不獨在争目前護法問題，而尤當及今後救國問題；不獨在排斥誤國之舊政策，尤當確立經國之新方針。懸新方針爲鵠，定政治上之從違，同則南北提攜共進，異則西南獨行其是。只計國之利害，不雜人之愛憎，磊落光明，廓然無我，以開國家新局，以挽八年浩劫，以求得永久之和平與統一，此我人對於解决時局之主旨，而願掬誠抒臆，與愛國同人一商榷者也。