子产不毁乡校颂

子产不毁乡校颂

我思古人，伊郑之侨；以礼相国，人未安其教；游于乡之校，众口嚣嚣。或谓子产，毁乡校则止。曰：

“何患焉，可以成美。夫岂多言，亦各其志。善也吾行，不善吾避，维善维否，我于此视。川不可防，言不可弭，下塞上聋，邦其倾矣！”既乡校不毁，而郑国以理。

在周之兴，养老乞言；及其已衰，谤者使监：成败之迹，昭哉可观。

维是子产，执政之式，维其不遇，化止一国。诚率是道，相天下君，交畅旁达，施及无垠，于虖！四海所以不理，有君无臣，谁其嗣之，我思古人。

【译文】

我怀念一位古代的仁人，他是郑国的公孙侨，他依照礼法治理国家。

人们起初还不习惯他的那些治国的方法，便在乡校往来交际的时候，七嘴八舌地议论纷纷。

有人向子产建议，毁掉乡校就可以止住这些对他不利的言论。

子产：

“这有什么值得忧虑的呢？舆论可以成就好事。人们议论政事难道算多嘴多舌吗？只不过是说出各自的看法。他们认为好的我就实行，认为不好的我就避免，政令是好还是坏，我从乡校可以看出来。河流不可堵塞，舆论不可压制，堵塞下面的言路，执政者在上就听不到意见，国家就要灭亡了。”

子产终于没有毁掉乡校，不久以后，郑国由于子产政策措施的得当而安定下来。

周朝兴盛的时候，供奉老人请他们对国家政治提出意见。

等到周朝衰落的时候，朝廷派人监视批评国政的人。

周朝兴衰成败的轨迹，可以清清楚楚地看到。

这个子产啊，是执政者的榜样。只是他没有遇到圣明的君主，他的教化方针只能在一个小国内推行。

如果遵循从乡校舆论决定政令取舍的治国方法，辅佐一统天下的明君，能够广泛地贯彻推行，就可扩展到无限广阔的地方。

唉，天下之所以不安定，是因为虽有圣明的君主却没有贤能的大臣。谁能继承子产的作风呢？我怀念子产这位古代仁人。