其十一

问：夫子言“尧舜垂衣裳而天下理”，又曰“无为而理者，其舜也欤”。书之说尧曰“亲九族”，又曰“平章百姓”，又曰“协和万邦”，又曰“历象日月星辰，敬授人时”，又曰洪水“怀山襄陵，下人其咨”。夫亲九族、平百姓、和万邦，则天道；授人时、愁水祸，非无事也；而其言曰“垂衣裳而天下理”者何也？于舜则曰“慎五典”，又曰“叙百揆”，又曰“宾四门”，又曰“齐七政”，又曰“类上帝，禋六宗，望山川，遍群神”，又曰“协时月正日，同律度量衡，五载一巡狩”，又曰“分十二州，封山川。恤五刑，典三礼，彰施五色，出纳五言”；呜呼，其何勤且烦如是！而其言曰“无为而理”者何也？将亦有深辞隐义不可晓邪？抑其年代已远失其传邪？二三子其辨焉！

【译文】

问：孔子说“唐尧和虞舜垂下衣裳而天下达到治境”，又说“什么也不做而能治好天下，说的是虞舜吧”。

《尚书》中说唐尧“亲近九族”，又说他“辨明百官”，又说他“调和万邦”，又说他“推历观象，测算日月星辰的运作，敬授人时”，又说洪水“挟山裹石，卷走百姓”。

亲近九族，辨明百官，调和万邦，都是天道；授百姓以时令节气，为洪水祸患忧愁，不是没有事情，却说他“垂下衣裳而天下达到治境”，为什么呢？对虞舜则说他“慎用五典”，又说他“叙次百官”，又说他“在四门广迎宾客”，又说他“排列七政顺序”，又说他“祭祀上天祭祀六宗，祭望山川，遍及群神”，又说他“协调时月正日，统一律度量衡，五年一次巡狩”，又说他“分十二州，封濬山川，恤用五刑，以三礼为典制，彰旋施青黄赤白黑五色，上传下达仁义礼智信五德之言”；唉，虞舜是多么地勤勉而且像这样事情烦多！却说他“什么都不做而达到治境”，为什么呢？也是有什么隐藏的深刻含义不能知晓吗？还是因为年代久远而失去流传？你们加以辨明！