应科目时与人书

月日愈再拜：天池之滨，大江之演，曰有怪物焉；盖非常鳞凡介之品汇匹俦也！其得水，变化风雨上下于天不难也；其不及水，盖寻常尺寸之间耳。无高山大陵旷途绝险为之关隔也；然其穷涸不能自致乎水，为獱獭之笑者，盖十八九矣。如有力者哀其穷而运转之，盖一举手一投足之劳也。

然是物也，负其异于众也，且曰：烂死于沙泥，吾宁乐之；若鋔首贴耳摇尾而乞怜者，非我之志也。是以有力者遇之，熟视之若无睹也。其死其生，固不可知也。今又有有力者当其前矣，聊试仰首一鸣号焉，庸讵知有力者不哀其穷，而忘一举手一投足之劳而转之清波乎？

其哀之，命也；其不哀之，命也；知其在命而且鸣号之者，亦命也：愈今者实有类于是。是以忘其疏愚之罪，而有是说焉。阁下其亦怜察之！

【译文】

某月某日韩愈再拜：在天池之滨，长江之傍，人们说有怪物生存，不是寻常的有鳞和介甲的各种各样水生动物所可以比拟的！它如果得了水，呼风唤雨、往来于天地之间也不是难事；如果得不到水，也只是寻常地活动于尺寸之间。没有高山大陵、旷绝险途可以阻隔它；但是它穷困于涸不能自己得到水而被猴獱所嘲笑的，大概十有八九。如果有力量大的人可怜它的困窘处境而运转它，不过是一举手、一投足的劳累。

但是这种怪物，有着与其他水生动物不同的奇异之处，并且说：宁可烂死在沙土污泥之间，我也高兴；如果是俯首贴耳、摇尾乞怜，那不是我的心愿因此力量大的人碰到了它，经常看见它就好像没看见一样。它的死与生，本来就是不可以知晓的。现在又有力量大的人站在它的面前，权且试着仰头长鸣，怎么就知道力量大的人不会可怜它的可怜处境，而忘却举手投足的劳顿来把它送到清水中去呢？

力量大的人可怜它，是命中注定的；力量大的人不可怜它，也是命中注定的；知道这是命中注定的而又仰头长鸣，也是命中注定的：我现在确实与此相类似的。因此忘记了疏狂愚笨的罪过，而有了上面这些说法。阁下您一定要垂怜详察啊。