答杨子书
辱书并示衣记述书辞等五篇，比于东都，略见颜色；未得接言语，心固已相奇，但不敢果于貌定。知人尧舜所难，又尝服宰予之诫，故未敢决然挹，亦不敢忽然忘也。
到城已来，不多与人还往。友朋之中，所敬信者，平昌孟东野。东野矻矻说足下不离口；崔大敦诗不多见，每每说人物，亦以足下为处子之秀；近又得李七翱书，亦云足下之文，远其兄甚。夫以平昌之贤，其言一人固足信矣；况又崔与李继至而交说邪？故不待相见，相信已熟；既相见，不要约已相亲；审知足下之才充其容也。
今辱书乃云云，是所谓以黄金注，重外而内惑也。然恐足下少年与仆老者不相类，尚须验以言，故具白所以。而今而后，不置疑于其间可也。
若曰长育人才，则有天子之大臣在；若仆者，守一官且不足以修理，况如是重任邪？学问有暇，幸时见临。愈白。
【译文】
承蒙您来信并给我看表、记、述、书、辞等五篇文章，到了东都，大致看到您的面容；没能够接语交谈，心中就已经认为很惊奇，但是不敢因此贸然以貌取人。
了解人是尧、舜都觉得困难的事情，我又曾信服宰予的告诫，所以不敢马上挹取，也不敢有稍微的忘怀。
到都城以来，我不大与人往来交游。
朋友中间我所敬佩、信服的人，是平昌人孟东野。
东野口里一直不停地念叨足下；崔敦诗不常与他相见，每次说起人情事故，他也认为足下是年轻人中的佼佼者；最近又收到李翱的来信，也说足下的文章，超出您兄长很高。
以孟东野的贤明，他说一个人好本来就足以相信；何况崔敦诗与李翱又相继而至、交相称道呢？所以不等到我们见面，就非常相信您了；已经见面，就不要说已经是很亲近的客套话了；审视而知先生的才能与您的容貌外表是相称的。
现在蒙您赐信说什么什么，这是所谓的以黄金作注，看重外表而内心迷惑。
但是担心足下是年轻人与我这个老年人不相同，还需要用话语来验证，所以写信说清楚原因。
从今往后，我们之间可以不必再有什么隔疑了。
如果说长上培养人才，那么有天子的大臣在；像我这样的人，守着一个官位尚且不能克尽职守，何况是这样的重任呢？您做学问的闲暇之余，希望能时时来信指教。韩愈告白。