后廿九日复上书
三月十六日，前级贡进士韩愈谨再拜言相公阁下：
愈闻周公之为辅相，其急于见贤也，方一食三吐其哺，方一沐三捉其发。当是时，天下之贤才皆已举用，奸邪谗佞欺负之徒皆已除去；四海皆已无虞；九夷八蛮之在荒服之外者，皆已宾贡；天灾时变、昆虫草木之妖，皆已销息；天下之所谓礼乐刑政教化之具，皆已修理；风俗皆已敦厚；动植之物、风雨霜露之所沾被者，皆已修理；风俗皆已敦厚；动植之物、风雨霜露之所沾被者，皆已得宜；休征嘉瑞、麟凤龟龙之属，皆已备至：而周公以圣人之才，凭叔父之亲，其所辅理承化之功又尽章章如是，其所求进见之士岂复有贤于周公者哉？不惟不贤于周公而已，岂复有贤于时百执事者哉？岂复有所计议能补于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不闻见，思虑有所未及，以负成王托周公之意，不得于天下之心。如周公之心，设使其时辅理承化之功未尽章章如是，而非圣人之才，而无叔父之亲，则将不暇食与沐矣，岂特吐哺捉发为勤而止哉！维其如是，故于今颂成王之德而称周公之功不衰。
今阁下为辅相亦近耳，天下之贤才岂尽举用？奸邪谗佞欺负之徒岂尽除去？四海岂尽无虞？九夷八蛮之在荒服之外者，岂尽宾贡？天灾时变，昆虫草木之妖，岂尽销息？天下之所谓礼乐刑政教化之具，岂尽修理？风俗岂尽敦厚？动植之物、风雨霜露之所沾被者，岂尽得宜？休徵嘉瑞、麟凤龟龙之属，岂尽备至？其所求进见之士，虽不足以希望盛德，至比于百执事，岂尽出其下哉？其所称说，岂尽无所补哉？今虽不能如周公吐哺捉发，亦宜引而进之，察其所以而去就之，不宜默默而已也。愈之待命四十余日矣，书再上，而志不得通，足三及门，而阍人辞焉：惟其昏愚不知逃遁，故复有周公之说焉。阁下其亦察之！
古之士三月不仕则相吊，故出疆必载质，然所以重于自进者：以其于周不可，则去之鲁；于鲁不可，则去之齐；于齐不可，则去之宋之郑之秦之楚也。今天下一君，四海一国，舍乎此则夷狄矣，去父母之邦矣；故士之行道者不得于朝，则山林而已矣。山林者，士之所独善自养而不忧天下者之所能安也；如有忧天下之心，则不能矣：故愈每自进而不知愧焉；书亟上，足数及门，而不知止焉。宁独如此而已？惴惴焉惟不得出大贤之门下是惧，亦惟少垂察焉。渎冒威尊，惶恐无已。愈再拜。
【译文】
三月十六日，前乡贡进士韩愈谨再拜言于相公阁下：
我听说周公做宰相，他急于会见贤士，一顿饭之中三次吐出口里的饭菜，一次洗头当中三次挽起他的头发。
在那个时候，天下的才能贤士都已经被举荐任用，奸邪谗佞的小人都已经被罢除远离；四海之内都没有忧虑；在荒野之外的九夷八蛮之族，都已经宾服、进贡；天灾人祸，昆虫草术巾的妖害，都已经销声匿迹；天下所谓礼制、音乐，刑罚、政务、教化等工具，都已经整具齐备；风俗都已经敦厚纯朴；动物植物、风雨霜露所沾濡的一切，都已经各得其宜；美物祥瑞，麒麟、凤凰、元龟、飞龙一类，都已齐至：而周公凭着圣人之才，借着叔父之亲，他辅助天子治理、教化天下的功劳义是这样的显著，那些渴求进用士人的人难道还有比周公贤能的吗？
只是不比周公贤能，难道又比当时的百官贤能吗？
难道是他所谋划的能够对周公的教化有所补充吗？
然而周公渴求人才像这样急切，惟恐眼睛有看不到的、耳朵有听不见的，思考有不周到的地方，以致辜负了成王托付周公的本意，不能使天下人心中满意。
像周公这样的心思，假使当时他辅佐，治理教化的功劳不像这样显著，又没有圣人之才，也没有叔父之亲，那么他将没有时间吃饭、洗头了，岂只吐饭握头发就可以了？惟其如此，所以现在歌颂成王的功德、赞美周公的功劳永久不衰。
现在阁下做宰相时间不长，天下的贤才难道都举用了吗？
奸邪谗佞，欺惘狂妄的人难道全都罢除疏远？
四海难道一点儿忧虑也没有？在荒野之外的九夷八蛮之人，难道全都臣服进贡了吗？
天灾时变、昆虫草木之妖害，难道全都销声匿迹了吗？
天下所谓礼制、音乐、刑罚、政务、教化等工具，难道全都齐备了吗？风俗难道完全淳厚了吗？
动物植物、为风雨霜露所侵沾的一切，难道都各得其宜了吗？
美物祥瑞，麒麟、凤凰、元龟、飞龙这些东西，难道全都到了吗？
那些渴求荐用士人的人，虽然不足以希望他有盛明的功德，但与百官相比，难道还比他们要差吗？
他所称说的，难道对周公之教化没一点儿补益吗？
现在虽然不能像周公那样吐哺、握发，也应该接引、荐用人才，考察他的作为然后决定去留，不应该默默无声。
我等您的回音有四十多天了，两次上书，心志都不能通达；三次前往您的府第，但您的守门人都给推辞了：只是我这人昏庸愚昧不知进退，所以才又有以上有关周公的议论。
阁下您一定要详察啊！
古代的士人三个月做不了官就自我哀怜，所以出门一定带上许多礼物，但是看重自我进用的人，他的主张在周室行不通，就离开周都城前往鲁国；在鲁国行不通，就离开鲁国前往齐国；在齐国行不通，就离开齐国去宋国、去郑国、去秦国、去楚国。
现在整个天下只有一个国君，四海之内只有一个国家，除此以外就是夷狄了，远离了父母之邦；所以奉行儒道的士人不能够立于朝廷，就只有入于山林了。
深山老林，是独善其身、自找修养而不替天下忧虑的士人所能安居的地方；如果有忧虑天下的心思，就不能安居于山林了：所以我每每自荐而不知道羞愧，一再上书，多次前往拜访府上而不知道停止。
难道是想要这样吗？心中惴惴不安，担心自己不能出入于大贤之人的门下，希望您稍加垂怜，予以详察。冒犯您的尊严，心中惶恐不已。
韩愈再拜。