张中丞传后叙
元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为张巡传。翰以文章自名，为此传颇详密，然尚恨有阙者：不为许远立传，又不载雷万春事首尾。
远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死、成功名；城陷而虏，与巡死先后异耳。两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎？当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳；而贼语以国亡主灭，远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信。外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死处矣，远之不畏死亦明矣！乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活，虽至愚者不忍为；呜呼！而谓远之贤而为之邪！
说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始。以此诟远，此又与儿童之见无异。人之将死，其藏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处：观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣。小人之好议论，不乐成人之美，如是哉！如巡远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说！当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？苟此不能守，虽避之他处何益；及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余，虽欲去必不达。二公之贤，其讲之精矣。守一城捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也！当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵坐而观者，相环也：不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也！
愈尝从事于汴徐二府，屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者；其老人往往说巡远时事，云：南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡远之声威功绩出已上，不肯出师救。爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。霁云慷慨语曰：
“云来时，睢阳之人不食月余日矣！云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽。”因拔所佩力，断一指，血淋漓，以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。云知贺兰终无为云出师意，即驰去，将出城，抽矢射佛寺浮图，矢著其上瓴半箭，曰：
“吾归破贼，必灭贺兰，此矢所以志也！”愈贞元中过泗州，船上人犹指以相语。城陷，贼以刃胁降巡，巡不屈，即牵去，将斩之；又降霁云，云未应，巡呼云曰：
“南八，男儿死耳，不可为不义屈！”云笑曰：
“欲将以有为也。公有言，云敢不死。”即不屈。
张籍曰：有于嵩者，少依于巡。及巡起事，嵩常在围中。籍大历中于和州乌江县见嵩，嵩时年六十余矣。以巡初尝得临涣县尉，好学无所不读。籍时尚小，粗问巡远事，不能细也。云：巡长七尺余，须髯若神。尝见嵩读汉书，谓嵩曰：
“何为久读此？”嵩曰：
“未熟也。”巡曰：
“吾于书读不过三遍，终身不忘也。”因诵嵩所读书，尽卷不错一字。嵩惊，以为巡偶熟此卷，因乱抽他帙以试，无不尽然。嵩又取架上诸书试以问巡，巡应口诵无疑。嵩从巡久，亦不见巡常读书也。为文章，操纸笔立书，未尝起草。初守睢阳时，士卒仅万人，城中居人户亦且数万，巡因一见问姓名，其后无不识者。巡怒，须髯辄张。及城陷，贼缚巡等数十人坐，且将戮，巡起旋，其众见巡起，或起或泣，巡曰：
“汝勿怖！死，命也。”众泣不能仰视。巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常。远宽厚长者，貌如其心，与巡同年生，月日后于巡，呼巡为兄，死时年四十九。嵩贞元初死于亳宋间。或传嵩有田在毫宋间，武人夺而有之，嵩将诣州讼理，为所杀。嵩无予。张籍云。
【译文】
元和二年（807）四月十三日夜间，我和吴郡张籍翻阅家中旧书，看到李翰所写的《张巡传》。
李翰以善写文章自许，这篇传记写得很详密，但是还有使人感到遗憾的缺漏之处，没有给许远立传，又没有记载雷万春事迹的始末。
许远虽然才能好象不如张巡，但他开门接纳张巡，自己官位本来在张巡之上，却把兵权交给张巡而自己甘居他的下面，没有任何猜忌，终于和张巡一道坚守睢阳这一死地，建立了功勋业迹。
睢阳城陷落后许远被俘，和张巡比只是牺牲的时间先后不同罢了。
张许两家的子弟才智低下，不能理解两位父辈的心志，认为张巡牺牲而许远被俘，疑心是许远怕死而对敌人表示屈服。
许远如果真的怕死，何苦坚守小小的睢阳城，吃他亲信之人的肉来充饥，来抗击叛贼而不投降呢？
当他在叛贼包围下固守睢阳的时候，外无一兵一卒的援助，他要忠于的只是国家和君王。
当叛贼向他散布唐朝国家灭亡，皇帝失踪的时候，许远看到救援不来，而叛贼的兵愈来愈多，必然以为叛贼的话是真的。
外面没有救援的指望而仍然死守睢阳，人肉都快要吃光了，即使是愚蠢的人也能算出死期，知道死的地方，许远不怕死也是明显的。
哪有城池陷落，部下全部牺牲了，唯独自己忍辱偷生的？即使是最愚蠢的人也不忍心那样干；唉，却有人说许远这样的贤者会做出这样的事！
评说许远的人又说许远和张巡划分防地把守睢阳城，睢阳城的陷落是从许远所负责的防区开始的，以此来诬蔑许远降贼，这种论调更和小孩子的见识没什么两样。
人快要死了，他的五脏六腑必然有得那种病的；把绳子扯开拉断，绳子的断裂必然得有个地方。
旁观的人看到这种情形，就埋怨先出毛病的五脏六腑和绳子断裂的地方，那也是不通情理的！
小人喜欢乱发议论，不喜欢成人之美就是这个样子啊！
象张巡、许远所立下的功勋业绩如此突出明显，尚且不能避免小人的坏话，其他的事就又能说什么呢？
当张巡、许远二人刚刚坚守睢阳城的时候，哪能知道别人始终不来救援而事先弃城转移呢？如果此处不能坚守，即使躲到别处又有什么用？
等到没有救援而睢阳即将坚守不住的时候，率领那些被打伤饿瘦的伤兵，即使想突围离开睢阳城，也一定办不到。
张巡、许远两人才智出众，他们谋划的死守战略是精细的。
坚守一城来捍卫国家，以人数寥寥、消耗将尽的士兵，对抗百万日益增多的叛军，保护了江淮地区，遏止了叛军进攻的势头，国家没有灭亡，那是谁的功能呢？
在那个时候，丢弃城池而求得保全个人性命的人，不是一个两个；拥有强兵坐视观望的人，一个挨一个，不批评追究这些人，反而以死守睢阳城来责难张巡、许远，也暴露出这种人自己是站在叛贼一边，制造歪曲事实的浮夸之辞来帮助叛贼进攻！
我曾经在汴州、徐州两地官府做事，多次经过这两地之间，亲自在所谓“双庙”祭奠过张巡、许远。
那儿的老年人常常说到张巡、许远时的事情，他们：
“南霁云向贺兰进明求援，可贺兰进明嫉妒张巡、许远的声威、功绩超过自己而不肯出兵援救。
贺兰进明喜爱南霁云的勇武健壮，不理会南霁云请求出兵的话，极力要把南霁云留下，便准备了酒席和歌乐，请南霁云入座。
霁云慷慨激昂地：
“我来的时候，睢阳城中的人已经一个多月吃不上饭了。我即使想独自吃，在道义上也不忍心！即使吃，也咽不下去！”
他顺手拔出身上佩刀砍断一个手指，鲜血淋漓地给贺兰进明看。
满座的人十分震惊，都被南霁云感动引发得流下眼泪。
南霁云知道贺兰进明终究没有为他出兵的想法，就骑着马飞快离开。将要出城的时候，他抽出箭来射向香积寺的宝塔，箭的一半射进了塔砖，南霁云发誓：
“我回睢阳打败叛贼之后，一定消灭贺兰进明，这支箭就作为誓言的标记！”
贞元年间我经过泗州，船上的人还指着香积寺佛塔说起这件事。
睢阳城陷落后，叛贼用刀威逼张巡投降，张巡不屈服，就把张巡押走，准备杀害他。
又要南霁云投降，南霁云没有表态，张巡对他喊道：
“南八，男儿死就死好了，不能被不义所屈服！”南霁云笑着：
“我想暂时隐忍以图报仇。既然您有这话，我怎敢不死！”于是坚贞不屈。
张籍：
“有个叫于嵩的人，年轻时投靠张巡，张巡起兵抗贼、坚守睢阳的时候，于嵩曾在围城之中。我大历年间在和州乌江县见到于嵩，于嵩那时已经六十多岁了。于嵩因当初跟随张巡坚守睢阳的战功而被任命为临涣县尉，此人好学，博览群书。我当时还小，粗略地问到张巡、许远的事情，没有细问，于嵩说张巡身高七尺多，胡须长得象神仙似的。张巡曾经看到于嵩阅读《汉书》，就对于嵩说：“为什么长时间读这部书？”于嵩说：“没有读熟啊！”张巡说：“我读书，不超过三遍，就终身不忘。”于是便背诵于嵩所读的那卷《汉书》，背诵到卷终一字不错。于嵩很惊奇，以为张巡碰巧熟悉这一卷，于是便随便抽出其他卷册来试张巡，张巡毫不迟疑地应声背诵。于嵩跟随张巡的时间很长，也没有见过张巡经常看书。张巡写文章，拿起纸笔就写，从不打草稿。刚守睢阳的时候，士兵几乎近万人，城中居民也将近数万人，张巡对顺便见过一面，问过姓名的人，以后再见过，没有不认识的。张巡发怒的时候，胡须就伸张开来。睢阳陷落的时候，叛贼把张巡等数十人捆绑起来，围坐在一起，将要杀害他们的时候，张巡起来小便，他的部下见他站起来，有的站起，有的哭泣，张巡说：“你们不要害怕！死，是命运的安排。”众人哭泣得不能抬起头来看他。张巡被杀害的时候，脸色不变，平静自然，和平时一样。许远，是一位宽厚长者，面貌和他的心一样温和厚道。许远和张巡同年出生，月份晚于张巡，称张巡为见，死的时候四十九岁。于嵩在贞元初期死于亳州宋县一带。有人传说，于嵩在毫州宋县一带拥有田产，当地的军官抢夺、霸占了他的田地，于嵩准备到州府衙门去告状，被霸占他土地的军官所杀害。于嵩没有儿子。”以上都是张籍说的话。