与冯宿论文书
辱示初筮赋，实有意思。但力为之，古人不难到；但不知直似古人，亦何得于今人也？仆为文久，每自则意中以为好，则人必以为恶矣：小称意人亦小怪之，大称意即人必大怪之也。时时应事作俗下文字，下笔令人惭；及示人，则人以为好矣：小惭者亦蒙谓之小好，大惭者即必以为大好矣，不知古文直何用于今世也；然以俟知者知耳。
昔扬子云著太玄，人皆笑之，子云之言曰：
“世不我知无害也；后世复有扬子云，必好之矣。”子云死近千载，竟未有扬子云，可叹也！其时桓谭亦以为雄书胜老子；老子未足道也，子云岂止与老子争强而已乎？此未为知雄者。其弟子侯芭颇知之，以为其师之书胜周易，然侯之他文不见于世，不知其人果如何耳。以此而言，作者不祈人之知也明矣。直百世以俟圣人而不惑，质诸鬼神而不疑耳。足下岂不谓然乎？
近李翱从仆学文，颇有所得，然其人家贫多事，未能卒其业。有张籍者，年长于翱，而亦学于仆，其文与翱相上下，一二年业之，庶几乎至也；然闵其弃俗尚而从于寂寞之道，以之争名于时也！
久不谈，聊感足下能自进于此，故复发愤一道。愈再拜。
【译文】
承蒙足下出示《初筮赋》给我看，确实很有意思。
只要努力去做，不难达到古人的水平；只是不知道它虽足以比同古人，又怎么能为时人所理解呢？
我做文章很久了，每每自己心目中认为好的文章，世人一定认为是坏的：我稍微满意的世人就稍微觉得奇怪，我非常满意的世人就一定觉得非常怪僻不好。
经常顺应时事写些俗下文章，下笔的时候心中羞惭不已；等写好了给人看，人家认为我写得好：心中稍微有点儿惭愧的文章会受到人家称赞说“还行”，心中非常惭愧的文章人家一定会认为非常好，不知道古文的作值在今天还有什么用处。
但仍然要等了解的人来了解它。
从前扬雄著写《太玄》一书，人们都嘲笑他，扬雄：
“世人不了解我，这没什么，后也再有我扬雄这样的人，一定会喜欢它。”
扬雄死了快一千年，竟然没出现像扬雄一样的人，令人叹息啊！
当时桓谭也认为扬雄的书胜过老子；老子不值得称道，扬雄难道只是同老子相比，一争高下吗？
这不算是了解扬雄。
他的弟子侯芭非常了解他，认为他的老师的著作胜过《周易》，但是侯芭其他的文章世上不见有流传，不知道这个人到底怎么样。
由此来看，著书的人不祈求别人的了解也是很明白的了。
留存百世来等待圣贤之人而不迷惑，问于鬼怪神灵而不怀疑。
足下难道不认为是这样吗？
近来李翱跟着我学习做文章，颇有收获，但是他家中贫穷，事情很多，没能完成他的学业。
有个叫张籍的，年龄比李翱大，也向我学习做文章，他的文章与李翱的不相上下，学习了一两年，差不多可以了。
但我可怜他放弃了世俗习尚来跟我学文章寂寞之道，为他在世俗间争取名声！
很久不交谈了，欣慰地看到足下像这样自我上进，所以又发一通心中感慨。
韩愈再拜。