其一

问：书称“汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，以至于庶人龟筮，考其从违，以审吉凶”，则是圣人之举事兴为，无不与人共之者也。于易则又曰：

“君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。”而春秋亦有讥“漏言”之词。如是，则又似不与人共之而独运者：书与易春秋，经也。圣人于是乎尽其心焉耳矣。今其文相戾悖如此，欲人之无疑，不可得已。是二说者，其信有是非乎？抑所指各殊，而学者不之能察也？谅非深考古训，读圣人之书者，其何能辨之？此固吾子之所宜无让者，愿承教焉！

【译文】

问：《尚书》说“你如果有很大的疑问，要在内心好好谋划，同你的卿士细商，以至于征求百姓、卜者、巫师的意见，考察顺从与违背两方面情况，来审定凶吉”，那这是说圣人行动做事，没有不同他人共同商量的。《易经》却又：“国君不守密就会丧失大臣，大臣不守秘密就会丧失自身，几件事情不守秘密，危害就会形成。”《春秋》中也有讥讽“漏言”的语句。

象这样，那么又似乎是不与他人商量而自行决断：《尚书》、《易经》、《春秋》，都是经书。圣人在这些上面竭心尽力了。

可现在书中的话如此相违，想要让人没有疑惑，是不可能办到的。

这两种说法，确实有对错之分吗？抑或所说的各不相同，而学习的人不能够明察呢？

想必不深究考查古训，不熟读圣贤之书，有谁能弄清楚它呢？这本来是诸生所不该推让的责任，希望能承蒙指教！