答殷侍御书

某月日，愈顿首：辱赐书，周览累日，竦然增敬，蹙然汗出以惭。愈于进士中，粗为知读经书者；一来应举，事随日生，虽欲加功，竟无其暇。游从之类，相熟相同，不教不学，闷然不见己缺，日失月亡，以至于老：所谓无以自别于常人者。每逢学士真儒，叹息踧踖，愧生于中，颜变于外，不复自比于人。

前者蒙示新注公羊春秋，又闻口授指略，私心喜幸，恨遭逢之晚，愿尽传其学。职事羁缠，未得继请，怠惰因循，不能自强，此宜在摈而不教者。今反谓少知根本，其辞章近古，可令叙所注书；惠出非望，承命反侧，善诱不倦，斯为多方，敢不喻所指？八月益凉，时得休假，傥矜其拘缀不得走请，务道之传而赐辱临，执经座下，获卒所闻，是为大幸！

况近世公羊学几绝，何氏注外，不见他书。圣经贤传，屏而不省，要妙之义，无自而寻；非先生好之乐之，味于众人之所不味，务张而明之，其孰能勤勤绻绻若此之至！固鄙心之所最急者。如遂蒙开释，章分句断，其心晓然，直使序所注，挂名经端，自托不腐，其又奚辞？将惟先生所以命。愈再拜。

【译文】

某月某日，韩愈顿首：承蒙您写信给我，几天来细细地拜读，肃然起敬我心中对您的敬意倍增，皱眉不展我心中惭愧不安而冒出冷汗。我在同时及第的同辈之中，粗略地算作是熟读经书的；一旦来应进士举，事情一天天多起来，虽然想用功，竟然没有闲暇时间。戏从游，彼此熟悉，彼此知识相同，不互相教也不互相学习，浑浑噩噩而看不到自己的缺陷，一天天丧失，一月月亡逸，这样一直到年老：所谓没有区别于一般人的地方。每每碰到饱学之士、真正的儒者，叹息不已，心中极为不安，惭愧顿生，脸上也表露出来，再也不敢同别人攀比了。

先前承蒙您给我看您新作注的《公羊春秋》，又听到您的口传指教，私下里内心欢喜庆幸，恨碰到您的时间太晚了，希望得到您学问的全部真传。因为职务公事缠身，不能够继续向您请教，怠情成性，不能自我发奋图强，这是应该遭到您的摒弃而得不到您的教诲。现在您反而说我略为懂得文章之根本，辞句篇章接近古人，可以让我为您注解的书作序；您给予我的期望太高了，我接此指命之后展转反侧，想到您循循善诱，多方不倦地对我进行指教，我哪里会不明白您的心意呢？11月到了，天气一天天凉起来，经常可以有休暇时间，如果我为职事所羁绊不能去向您请教，希望为了求得道业的传授而委屈您到我这里来，能够当面向您学习，最终有所收获，这是我最大的幸事！

何况近代公羊之学几年失传，除了何休的注疏之外，看不到其他的书。圣人的经文，贤士的传疏，遗失而不明白，奥妙之义，无处查寻；不是先生这样喜欢它，以之为乐，尝试大家所不愿尝试的，力求伸张、阐明它，有谁能够勤勤恳恳地达到这种地步？这本来也是我粗鄙的心中所最忧急的。如果我得到您的开导阐释，划分段落篇章，断开句读，心中明白，仅仅让我为您的注解作序，在经书的前页挂上我的名字，自称可以不朽于世，我又哪里会推辞呢？我会惟先生之命是从。韩愈再拜。