16.3.4　世经意图

刘歆作世经，目的是“以说《春秋》”。班固说过：“至孝成世，刘向总六历，列是非，作五纪论。向子歆，究其微眇，作三统历及谱，以说春秋，推法密要，故述焉。”

《世经》乃是刘歆对古史归纳而成的一份年谱。

从年代学的角度来考虑，上古史料本来零乱，越往古，王朝的年代越难断定。例如，关于周武王伐纣的年代，历代研究提出的年份至少有数十家。刘歆所说，也算其中一家。

岁星纪年法行用期间，古人著书录入当时所见岁星所在，总以实际观察为准。12个星次划分明确，岁星位置清晰可辨，应该并无多大观察误差。

战国时期出现了甘德、石申等著名的天文占星家。从后人引用的著作来看，他们的工作涉及恒星观测、五星位置及运动的观测。这在相当大的程度上是为占星服务的。中国古代占星术在秦汉时代又有重大的发展。

据《开元占经》记载，甘德曾测得木星会合周期为400日。马王堆汉墓帛书五星占的行星行度部分中，木星的会合周期为395.44日。

《世经》所载古传史料中的岁星纪年和朔旦冬至，古之纪年条款，除少数用殷历、周历外，大部分用三统历岁术推算过，体现144年超一次。岁星超辰不符合岁星11.86年一周天、约86岁超出一次的真实规律。