7.2.10　嘓匪

道光二十五六年间，川中嘓匪甚炽。有所谓蔡煌天、灯竿子、母猪油等人，大小不下数十起，横行掳抢，渐逼省城。潘木君先生秉臬后，认真缉捕，解省者日以百计，已无暇按律定拟。木君坐城隍庙下，卜诸神，可宥者阳笤（tiáo），不可宥者阴笤。得阴笤，则立行杖毙，境赖以安。其时有丁通判、史知县，仰承宪意，横缉暴讯，不问真伪，肆行杀戮。丁后于坐堂皇时，忽瞑目向外曰：“我就来。”即垂头而殁。史后得遍身疼痛证，皮肉青紫而殁。灼然知为阴谴。潘之意在除暴，当其凶焰方张，其势不得不严。而丁、史则其意在为能吏。阴律之辨公私，盖如此其审。按，潘木君后洊升中丞，死于云南回匪之难。

【译文】道光二十五六年（1845、1846）间，四川的咽匪气焰十分嚣张，有所谓蔡煌天、灯竿子、母猪油等人，发动了大小不下数十起叛乱，他们横行抢掠，渐渐逼近省城。潘木君先生（潘铎）担任提刑按察使后，认真缉捕，各地每天押送至省城的匪徒数以百计，已来不及按律定罪。潘先生坐在城隍庙下，向城隍神问卜，如果显示的是阳卦就宽恕匪徒，如果显示的是阴卦就不宽恕匪徒。一旦显示的是阴卦，就将匪徒立即杖打而死，四川境内因此得以安定。当时有丁通判、史知县，迎合上级的意图，严加缉捕审讯，不问真伪，大肆杀戮。丁通判后来在坐堂时，忽然闭目向外说：“我就来。”说完，随即垂头而死。史知县后来全身患上疼痛之病，皮肉青紫而死。二人显然是受到了阴府的谴责。潘先生的意图在于除暴安良，当匪徒凶焰嚣张时，其势力不得不予以严惩。但丁、史二人的意图则在显示自己是能干的官吏。阴间的法律辨别公心私心，就是这样明白无误。说明，潘木君后来升任巡抚，死在云南回匪的叛乱中。