8.2.12　圣治丸方论

夏令暑湿炎蒸，人触之，设或正气不足，最易感病。而南方地卑气薄，更多中痧吐泻之证。推其致病之原，或过于贪凉，风寒外受；或困于行路，暑湿相干；或口腹不慎，为冷气所滞；或中气太弱，使输化失宜；或感时行疫疠之邪；或触秽恶不正之气。皆能致脾土不运，阴阳反戾，升降失司，卒然腹痛，上下奔迫，四支厥冷，吐泻并作，津液顿亡。则宗筋失养故，足挛筋缩。先起两腿，或见四肢，名曰“霍乱转筋”，生死瞬息。一交夏令，此证大行。甚有一家数人，而同时告毙者，深可畏也。

爰拟一方，名曰“圣治”，入夏可预合备用。如遇胸膈痞闷时，即以一丸入口，藉以解秽却邪。方用真白术（烘燥）二两，姜汁炒真川朴二两，真陈皮（盐水炒）二两，白檀香一两，降真香一两。以上五味，同研烂末，以广藿香六两，煎浓汤，泛丸如桂圆核大，每服三五丸，细嚼和津咽下。

按，术能和脾燥湿，定中止呕，扶正却邪，故用为君。朴能泻实而化湿，平胃调气，消痰行水，兼治泻利呕恶；陈皮能快膈导滞，宣通五脏，并可除寒散表，故用此二味为臣。檀香调脾利膈，降香能辟秽恶怪异之气，故用为佐。藿香禀芬芳之清气，为达脾肺之要药，气机通畅，则邪逆自定，故用为引。其曰“圣治”者，以圣人有治病治未病之旨。盖思患预防，莫若服药于未病之先，使轻者解散，实却病养生之一助云。按，是方出，而修合者，多服之有验。药极平易，绝不损人耳。

【译文】夏令时节，暑热潮湿，热气蒸腾，人如果接触到，假如身体的正气不足，最容易生病。而且南方地势低下，气息薄弱，更多会容易出现中痧（中医称霍乱、中暑、肠炎等急性病）、呕吐、腹泻等症状。推测其导致疾病的缘由，或者是过于贪凉，外感风寒；或者是因急于赶路而疲惫，湿热之气侵袭；或者是饮食不谨慎，寒凉之气凝滞在身体中；或者是中气太薄弱，使消化吸收失常；或者是外感时下流行的瘟疫之邪气；或者是接触到了污秽肮脏不正之气。这些情况都能导致脾土（中医以五行之说释五脏，脾脏属土，故称）不能有效运化，阴阳失调，体内气机升降不受控制，突然感到腹痛，上下翻腾，四肢发冷，上吐下泻，口中津液消失。则肌肉和筋脉营养跟不上，导致手足痉挛、筋脉萎缩。先从两腿开始，有的出现于四肢，称为“霍乱转筋”，如果出现了这种症状，则生死只在一瞬之间，就很危险了。一到夏季，这种病症大为流行。甚至有一家几口人，同时得病而死的，实在是可怕。

因此拟定一个方子，名叫“圣治”，进入夏季之后就可以预先合成备用。如果遇到胸膈痞闷（前胸、胃脘部胀满、憋闷、不舒畅）的症状时，就可以取出一丸服用，借以消解驱除污秽邪恶之气。这个方子是用真白术（烘干）二两，姜汁炒真川朴二两，真陈皮（用盐水炒）二两，白檀香一两，降真香一两。以上这五味药材，同时研磨成粉末，再用广藿香六两，煎熬成浓汤，搓成像桂圆核那么大的药丸，每次服用三五丸，细嚼后伴随津液咽下。

按，白术能和脾燥湿，定中止呕，扶正去邪，所以用为君。川朴能泻实而化湿，平胃调气，消痰行水，同时可以治疗泻利呕恶；陈皮能快膈导滞，宣通五脏，并可以除寒散表，所以用这二味药材作为臣。檀香能调脾利膈，降香能辟除秽恶怪异之气，所以用为佐。藿香具有芬芳之清气，是通达脾肺的关键之药，气机通畅，则邪逆自定，所以用为引。此方取名叫“圣治”，是因为圣人主张治病贵在还未生病之前防止生病。所以为了预防疾病，不如在未得病之时预先服用药物，使症状轻微的提前将症状化解掉，确实对于去病养生有莫大的助益。按，这个方子一经出现，而配制合成此药的，很多人服用后都有效果。而且所用的药材都很平和，并不猛烈，不会有伤身的副作用。