7.4.27　漳泉械斗

闽之滨海，漳泉数郡人，性皆重财轻生、剽悍好斗。凡剑棒、刀矛、藤牌、火铳诸器，家各有之。少不合意，纠众相角；盭（lì）夫一呼，从者如蚁。将斗，列兵家祠，所姓宗长，率族属男妇，群诣祖堂，椎牛告奠，歃血痛饮，大呼而出。两阵既对，矢石雨下，已而讙哗如雷，胜者为荣。斗既罢，视其死伤足相当者，置而不论；不足者，则倩人偿其数焉，名曰“顶凶身命”，视伏法受诛，若九牛亡一毛者，乃其常态。

尝有两亲翁不和而斗，死数不相当而再斗，度弗敌，适其女在母家，遂取其头，而以长竹贯之以泄忿，扬言曰：“汝家媳妇，又被我杀一人矣。”其顽悍似此。

乡愚窘迫之家，视其诸父诸昆，老废无能，有如赘疣，里中大姓，欲得顶凶，即举以售之。大姓酬之赀，或数十金，或数百金，无定值。两造鸣官，遂以蒇（chǎn）事，而其人亦乐为之用。盖念衰朽就木之年，于家何利，计惟一死，足裨后人；故往往舍身殉财，而元凶转漏网焉。官知其伪，或明告曰：“是狱具则若头落矣。何以为戋戋（jiān jiān）阿堵物，而自令若是耶？”当曰：“杀人抵死，我罪应尔也。”虽多方刑讯，终坚执如初。窥其意，非特殉利，殆将强汉自居，谓：“吐实负人实深。众且从而笑我恇怯，是足耻耳。”临刑引颈就戮，了无难色。而其子若弟，既得所售赀，或以卒岁，或以为婚嫁费，恬不为怪云。闻潮地接壤，亦染此习，所谓一气相感召也。安得廉明之长官，为之潜移默化哉！

【译文】福建沿海的漳州、泉州等几个府的百姓，生性都重财轻生、剽悍好斗。凡剑棒、刀矛、藤牌、火铳等武器，各家都有。稍不合意，就召集众人相斗；暴戾之人一呼，跟从者如蚁。将要斗殴之前，陈列兵器于宗祠，一姓宗长，率领族中的男女，一起到祖宗的灵堂前，杀牛告奠，歃血痛饮，大呼而出。双方相斗时，箭石如下雨一般，片刻喧哗如雷，胜者为荣。相斗结束，如果双方死伤的人数相当，就置之不论；如果相差较大，就让对方一人命抵偿其数，这称为“顶凶身命”。这些人视伏法受诛，像九头牛上少了一根牛毛一样微不足道，已经成为常态。

曾有两个亲家翁因不和而斗，双方死亡的人数不相当，于是再斗，一方估计难以斗过对方，正逢其女在娘家，便割下女子的头，用长竹竿贯穿以泄愤，扬言说：“你家的媳妇，又被我杀死一人了。”他们就是这样的顽劣凶悍。

乡愚窘迫之家，视其老废无能的父亲、兄弟，有如多余无用之物，乡中大姓，要求顶凶，他们就将这些老废无能的人推出来顶凶。大姓回赠一点钱，或数十两银子，或数百两银子，没有定价。双方各自报官，然后便息事宁人了，而这些老废无能的人也乐意出来为之顶凶。大概他们想着自己已到衰朽将死的年龄，对家庭没什么用处，筹划只有一死，还能使后人受益，因此他们往往为财舍命，而元凶却逃脱法网了。县官知道顶替者不是元凶，有时明白地告诉他们说：“一旦进入监狱，你们的人头就要落地了。何必为了这一点钱，而让自己落到这种地步呢？”当事者说：“杀人抵死，我是罪有应得。”即使多方刑讯，他们始终坚执如初。探察他们的心思，不只是为财舍命，大概也像以强汉自居，他们说：“我如果吐露实情，就大大辜负于人了。众人都会笑我胆怯，这太可耻了。”临刑时，引颈就戮，毫不犹豫。而这些人的儿子、兄弟，卖掉他们后得到了钱，或把这些钱用来添补生活，或用作婚嫁之费，安然处之，毫不觉得奇怪。我听说与此接壤的潮州，也沾染上了这种风气，这就是所谓的同属一类，气相感召。难道就没有廉明的长官，给予教导使他们潜移默化地改变吗？