阮 步 兵

阮公虽沦迹，识密鉴亦洞。

沉醉似埋照，寓词类托讽。

长啸若怀人，越礼自惊众。

物故不可论，途穷能无恸？

〔五君咏〕歌咏晋代阮籍、嵇康，刘伶、阮咸、向秀五人的诗，人各一篇，合称《五君咏》。　〔阮步兵〕古人习惯将某人所任官名简化后再加上他的姓，以称呼其人。阮籍曾任步兵校尉，故称阮步兵。下一篇称嵇康为嵇中散，也因为嵇曾任中散大夫。　〔沦迹〕埋没自己的踪迹。　〔识〕见解。　〔鉴〕这里指识别及判断事物的能力。　〔洞〕深刻。　〔沉醉三句〕阮籍爱喝酒，经常大醉，甚至连月不醒。埋照，掩蔽光辉，犹言韬光。寓词，指阮所作《咏怀诗》。颜延之曾为《咏怀诗》作注，认为这些诗乃是作者在身居乱世常恐遇祸的背景之下写成的。所以虽有讽刺，却很隐蔽，后人难以测度。长啸，见曹植《美女篇》注。阮籍曾经在苏门山遇到一位隐士，和他谈论哲理，这位隐士不感兴趣。阮籍就对他长啸，这位隐士却笑了。阮籍下山后，这位隐士也啸了起来，非常好听，就像鸾凤的鸣声一样。以上三句，连用“似”、“类”、“若”字，是要表达阮籍的思想和生活，纯任自然，“沉醉”像是为了“埋照”，“寓词”像是为了“托讽”，“长啸”像是为了“怀人”，其实未必如此。　〔越礼句〕根据古礼，男女有别，嫂子和小叔子，弟媳和大伯子一般是不能说话的。阮籍的嫂子回娘家，他却去道别。有人批评他不合礼。阮籍回答说：“礼难道是为我设置的吗？”这句话所写即是此事。越礼，超越礼数，即不受礼教的限制。　〔物故句〕物故，事故，世事。这是说阮籍认为世事昏乱，已不可论，所以绝口不谈。他从来不批评人物，曾被称为“天下之至慎”（世界上最谨慎的人）。　〔途穷句〕阮籍有时驾车随意行驶，等到车辙走完，不能前进的时候，就痛哭而回。这种行为，实质上是对于自己在思想上、政治上没有出路，感到悲痛的表现。

颜延之，字延年，琅琊临沂（今山东省临沂市北）人，生于太元九年（384），死于宋孝武帝刘骏孝建三年（456）。他爱酒放荡，不拘小节，被人排挤，由步兵校尉出任永嘉太守，心怀怨愤，因此写下《五君咏》，借古事来发泄自己的不平之鸣。