过永乐，文长老已卒

初惊鹤瘦不可识，旋觉云归无处寻。

三过门间老病死，一弹指顷去来今。

存亡惯见浑无泪，乡井难忘尚有心。

欲向钱塘访圆泽，葛洪川畔待秋深。

〔永乐〕乡名，在秀州（今浙江省嘉兴市）。　〔文长老〕秀州报本禅院的长老。长老即住持，一寺的负责人。　〔初惊二句〕是说文长老生病时，作者曾去探望，感到他瘦得脱了形，简直不认识了，不久重来而文已死。旋，不久。鹤、云，比喻文长老。古人每以野鹤闲云称世外高人。　〔三过二句〕熙宁五年（1072）作者曾去拜访文长老，作有《秀州报本禅院乡僧文长老方丈》一诗。（方丈有两义： 一指住持的住房，因为传说佛教最著名的居士维摩诘的住房面积只有一方丈的缘故。二指住持本人。此诗指住房。）六年，再去看望时，文已因病不管事了，作者又写下《夜至永乐文长老院，文时卧病退院》一诗。前后共去三次，第一次文“老”，第二次文“病”，第三次文“死”。佛教以生、老、病、死为四苦，这里用佛家教义。弹（tán）指，佛教计时单位。二十念为一瞬，二十瞬为一弹指。顷，短暂时间。去、来、今，指三世。佛教以过去世、未来世、现在世为三世。这是写人事无常，光阴迅速。　〔浑〕全。　〔乡井〕指文长老与作者是四川同乡。同住一乡，也就同用一井，所以“乡井”连言。　〔欲向二句〕圆泽，唐代和尚，与李源友善。临死转世投胎时和李源约定，十二年后中秋月夜，两人在杭州天竺寺外相见。李源如期赴约，果然在葛洪川旁看到一牧童，敲着牛角唱诗。苏轼有《圆泽传》，系据唐代袁郊《甘泽谣·圆观》改写。这是说希望文长老像圆泽那样，来世还能和自己重见。

苏轼对家乡四川怀有深刻的眷恋，多次形之于创作，因而对这位同乡老僧也特别有感情了。第三联上句放开，下句收拢，极见功夫，也是《秀州报本禅院乡僧文长老方丈》一诗前半“万里家山一梦中，吴音渐已变儿童。每逢蜀叟谈终日，便觉峨嵋翠扫空”的注脚。至于第二联的工巧，则人人可识。