乱后春日途经野塘

世乱他乡见落梅，野塘晴暖独徘徊。

船冲水鸟飞还住，袖拂杨花去却来。

季重旧游多丧逝，子山新赋极悲哀。

眼看朝市成陵谷，始信昆明是劫灰。

〔途经〕路过。　〔季重（zhòng）句〕季重，吴质字。他和曹丕、曹植兄弟以及徐干、陈琳、应玚、刘桢等人交谊很深。徐等四人，均于建安二十二年（217）染瘟疫死去，曹丕后来在给吴质的信中提到这事，表示痛心。这句是说诗人的许多老友都已死去。　〔子山句〕子山，庾信字。他出使西魏，被迫留仕北朝，已见其《咏怀》注。他曾作《哀江南赋》以抒写国破家亡之感，极为动人。赋序说：“不无危苦之词，惟以悲哀为主。”这是以庾信自比，说近来写的诗极哀伤。　〔眼看二句〕朝，朝廷。市，街市。《诗经·小雅·十月之交》中写自然界的巨大变化，有“高岸为谷，深谷为陵”的话。劫，梵语“劫波”的省略。佛教认为天地经过一段时间，劫火延烧，万物都成灰烬，然后再从头开始，谓之一劫。据说，汉武帝开凿昆明池，在池底发现许多黑灰。到东汉明帝时，胡僧竺法兰来中国，说：“世界终尽，劫火洞烧，此灰是也。”这是说亲身经历了祸乱，才相信昆明池底之物确是劫灰，天地确是由成而毁。

这篇诗也是凭吊唐亡而作。在思想上具有封建伦理观念，在政治上依附于原来王朝的士大夫，对于改朝换代，往往是反对的。这种反对，如果其中具有反对民族侵略，或反对“以暴易暴”使人民陷于更深重的灾难的因素，那么，这些作品在内容上还是有其可取的一面。庾信写亡国之恨的作品属于前者，韩偓则属于后者。当然，在艺术上，他们也各有成就。