老杜浣花溪图引
拾遗流落锦官城，故人作尹眼为青。
碧鸡坊西结茅屋，百花潭水濯冠缨。
故衣未补新衣绽，空蟠胸中书万卷。
探道欲度羲黄前，论诗未觉《国风》远。
干戈峥嵘暗宇县，杜陵韦曲无鸡犬。
老妻稚子具眼前，弟妹飘零不相见。
此公乐易真可人，园翁溪友肯卜邻。
邻家有酒邀皆去，得意鱼鸟来相亲。
浣花酒船散车骑，野墙无主看桃李。
宗文守家宗武扶，落日蹇驴驮醉起。
愿闻解鞍脱兜鍪，老儒不用千户侯。
中原未得平安报，醉里眉攒万国愁。
生绡铺墙粉墨落，平生忠义今寂寞。
儿呼不苏驴失脚，犹恐醒来有新作。
常使诗人拜画图，煎胶续弦千古无！
〔老杜〕指杜甫。后人称杜甫为“老杜”，杜牧为“小杜”，以示区别。 〔浣花溪图〕浣花溪，在今成都市西，杜甫流寓四川，曾在溪边建造一座草堂居住。图是描绘诗人当时的生活。 〔拾遗〕唐肃宗至德二载（757），杜甫曾任左拾遗。 〔锦官城〕见李白《蜀道难》注。 〔故人句〕故人，旧交，老朋友。指严武。他于肃宗宝应元年（762）及代宗广德二年（764）两度出任成都尹，都对杜甫多所帮助，后一次还请杜甫在他的幕府中担任参谋，授予检校工部员外郎的头衔。青眼，见黄诗《送王郎》注。这是说严武当时很照顾杜甫。 〔碧鸡二句〕碧鸡坊、百花潭，都在浣花溪附近。濯（zhuó），洗。冠缨，系帽的带子。《古歌》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨。” 〔故衣二句〕是说杜甫学问虽好，但生不逢时，依然衣服破旧，生计困难。蟠，环绕，引申为堆积的意思。 〔探道二句〕度，超越。羲黄，伏羲和黄帝，都是传说中上古的圣王。《国风》，《诗经》中的民歌部分，自来被认为是古诗的经典著作。这是说杜甫探讨治国之道，几乎要超过羲黄；而其评论诗歌，则使人觉得《国风》去人不远。 〔干戈句〕指安史之乱，峥嵘，山高貌，引申为形容战局严重。宇县，犹言中国。宇，即空间。县，“赤县神州”的简称。 〔杜陵句〕是说战乱的严重后果。杜陵、韦曲，都是长安附近的繁荣地区。
〔老妻二句〕老妻，指杜甫的妻子杨氏。稚子，指杜甫的两个儿子宗文、宗武。具，都在。诗人于肃宗乾元二年（759）由陕西转徙到甘肃，再到四川，只有他的妻、儿和弟弟杜占同行，其余三弟一妹则散居各地。参其所写《送韩十四江东省觐》注。 〔此公句〕是说杜甫和蔼平易，使人感到喜爱。 〔园翁句〕园翁，种菜老汉。（古人称种菜为灌园。）溪友，特指居在溪边打鱼为生的人。卜邻，古人迷信，选择邻居也要卜卦。这是说诗人没有架子，肯和普通的劳动人民做邻居。 〔浣花二句〕车骑，指严武等贵官所乘的车、骑的马。这是说有时有些做官的人来浣花溪边杜甫家中做客，泛舟饮酒，旋即散去，诗人又独自观赏野景。次句本意为看野墙无主之桃李，因韵律而改变了句子的结构。 〔落日句〕蹇（jiǎn）驴，行走迟钝的驴。驮（tuó），以背负载人或物。这是写这幅画图中的杜甫形象。与下面的“儿呼不苏驴失脚”句合看，所画当是杜甫在傍晚日落时，已喝得大醉，小儿子宗武扶他上驴回家；驴失前蹄，老诗人便从驴背上滑了下来，但仍然不很清醒。 〔愿闻四句〕兜鍪（móu），即头盔，古代打仗时用的防护帽。老儒，指杜甫。千户侯，有一千家农户向其交纳租税的侯爵。攒眉，皱着眉头，表示悲苦。万国，指全中国。这是说杜甫渴望和平安定的生活，而不想在战争中博取功名富贵。所以当他流寓西蜀，听不到中原平安的消息时，虽然喝醉了酒，仍然愁眉苦脸，为全国的局势而深感关切。 〔生绡二句〕生绡，生绢，古代都用绢作画。粉墨，画上的颜料。这是说挂在墙上的这幅《老杜浣花溪图》已经很陈旧，而诗人的忠肝义胆，也很少为人所关心注意。 〔常使二句〕诗人，指后代的诗人。古代传说，凤凰的嘴和麒麟的角合煎成胶，可以将断了的弦接上，称为续弦胶。这是说杜甫崇高的思想和伟大的艺术，后代的诗人都难以为继，只有向着他的画像下拜，以表敬意。
这幅作者不详的画图，通过杜甫从驴背上滑了下来仍然不很清醒这一稍纵即逝的形象，非常成功地显示了这位伟大诗人的内心世界。黄庭坚则不但了解杜甫，而且理解这幅画，于是，就产生了这篇好诗。王安石《杜甫画像》以豪健胜，此篇以情韵胜，他们都对于杜甫的为人及其所生活的时代有深刻的理解。