乌 夜 啼

促柱繁弦非《子夜》，歌声舞态异《前溪》。

御史府中何处宿？洛阳城头那得栖？

弹琴蜀郡卓家女，织锦秦川窦氏妻。

讵不自惊长泪落？到头啼乌恒夜啼。

〔促柱二句〕促柱繁弦，指弦乐器演奏时声调的高亢繁复。促柱，犹促弦，将弦拧紧。柱是乐器上的枕弦木，又名品。《子夜》、《前溪》，都是晋代乐曲名。这是说《乌夜啼》一曲，与《子夜》、《前溪》不同。　〔御史二句〕西汉长安“（御史）府中列柏树，常有野乌数千栖宿其上，晨去暮来，号曰‘朝夕乌’”（见《汉书·朱博传》）。又东汉桓帝时洛阳有童谣：“城上乌，尾毕逋。”（见《续汉书·五行志》）这是说，乌之夜啼，是由于不能宿于御史府中、洛阳城头，以喻自己由南入北，流离失所。　〔弹琴二句〕西汉时司马相如到临邛富人卓家做客，弹琴挑逗新寡的卓文君，她便和相如私奔了。前秦窦滔在远方做官，迷恋宠妾赵阳台，不想回家。其妻苏蕙就作了若干首回文诗（一种顺着念倒着念都成文理的诗）织在一幅锦上寄去。窦滔看了很感动，便与苏蕙和好如初。文君新寡再嫁，苏蕙被弃，因文才重新得到宠爱，和作者在南朝灭后，又仕北朝，并因才华出众获得宠遇，有类似之处，故以自比。　〔讵（jù）不〕岂不。

这篇诗形象不够集中，不能算是一篇好作品。但它却是七言诗律化过程中的产物，也可以说是一篇七言新变体。它证明：在五言诗开始律化不久，诗人们也就注意到七言诗的律化并从事实践。就这一点来说，它是重要的。