梁 甫 吟
长啸《梁甫吟》，何时见阳春？
君不见，朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。
宁羞白发照渌水，逢时吐气思经纶。
广张三千六百钓，风期暗与文王亲。
大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。
君不见，高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公。
入门开说骋雄辩，两女辍洗来趋风。
东下齐城七十二，指麾楚汉如旋蓬。
狂客落拓尚如此，何况壮士当群雄？
〔长啸二句〕啸，啸歌，即歌唱。《梁甫吟》，古乐曲名。这里指本诗。阳春，这里指良好的政治环境或遭遇。这是说自己希望遭遇明主，建立功业，因而长歌此诗，以抒情志。 〔朝歌二句〕是讲吕尚的故事。屠叟（sǒu），以屠宰牲畜为业的老汉。据说，他五十岁在棘津（今河南省延津县东北）贩卖食物，七十岁在朝歌（今河南省淇县东北）屠宰牲畜，八十岁在渭水旁边磻（pán）溪（河名，在今陕西省宝鸡市东南，流入渭水）钓鱼，才遇到了周文王，拜他为师，九十岁被封为齐侯。 〔宁羞二句〕渌（lù）水，清澈的水。经纶，整理丝缕，引申为处理国家大事。这里说吕尚遭遇到好时候，就扬眉吐气，一心想治国安民，而不以年老为羞耻。 〔广张句〕一年有三百六十天。吕尚八十岁在磻溪钓鱼，九十岁才遇到文王，一共钓了十年鱼，所以这么说。广张，广阔地张开（钓竿）。 〔风期句〕风，风度。期，襟期，犹抱负。这是说吕尚的风期很吸引人，暗中投合了文王的心意，所以一见如故。 〔大贤句〕《易经》的《革卦》爻辞说：“大人虎变。”这是说，大人物的出处变化，有如虎身花纹之有文采，非愚人所可测度。 〔高阳六句〕是讲郦食其（lì yì jī）的故事。他是高阳（今河北省高阳县东）人，家贫落魄，性狂爱酒，自称“高阳酒徒”。刘邦当时是沛公，到了高阳，派人召见他。他见了刘邦，只长揖为礼，并不下拜。看到刘邦正在让两个女子给自己洗脚，就又批评说：“你要想结集义兵，诛灭无道的秦国，可不应当这样傲慢地接见一位长（zhǎng）者啊。”于是刘邦就向他道歉，停止洗脚，穿好衣服，请他上坐。后来他为刘邦游说齐王田广，田广听信了他的话，便将齐国的七十余座城池都归顺了刘邦，削弱了项羽的势力。草中，草野之中，即民间。山东，指太行山以东之地，当时反秦的义兵都先在秦帝国统治比较薄弱的山东地区发难，称为山东豪杰。刘邦也是山东豪杰之一。隆准，高鼻子。据史，刘邦是个高鼻子，故以“隆准公”为他的代称。辍（chuò），停。趋风，指刘邦向往郦食其风度。指麾，即指挥。旋蓬，即转蓬，旋转的蓬草。蓬草又名飞蓬，枯后根断，随风飞旋。“指麾”句是说郦善于游说，能够使楚汉争霸的局势动摇不定，有如旋蓬。 〔落拓〕性情放浪，不拘小节。又作穷困失意解。这里兼用二义。
以上写吕尚虽老，而能遭遇文王；郦生虽狂，也能遭遇沛公，以见自己之长啸欲见阳春，并非奢望。
我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓。
帝旁投壶多玉女，三时大笑开电光，
倏烁晦明起风雨。阊阖九门不可通，
以额叩关阍者怒。
〔攀龙〕见左思《咏史》“皓天舒白日”篇注。 〔雷公句〕雷公，雷神。古人想象中的雷公是一位力士，左手拿着像鼓一般的雷，右手以椎打鼓。砰訇（pēng hōng），大声。 〔帝旁五句〕古代神话：东王公和一位玉女做投壶的游戏，没有投好，天就笑了起来。人间看到的电光，就是天笑，它是天口中流出的火光变的。投壶的方法是以盛酒的壶口作目标，站在一定距离外，用箭投入，以投中多少决胜负，负者要罚酒。三时，早、午、晚，犹终日。倏烁（shū shuò），光闪动貌。《楚辞·九思·悯上》：“云蒙蒙兮电倏烁。”晦明，或暗或明。阊阖，见左思《咏史》“皓天舒白日”篇注。九门，指皇帝的宫门，由内而外，共有九重。阍（hūn）者，看门的人。这里以“玉女”比谗人，以天气变化比明主喜怒莫测。
以上转入自己，言虽有为国效忠之心，但被谗人堵塞了前进的道路。
白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。
猰
磨牙竞人肉，驺虞不折生草茎。
手接飞猱搏雕虎，侧足焦原未言苦。
智者可卷愚者豪，世人见我轻鸿毛。
力排南山三壮士，齐相杀之费二桃。
吴楚弄兵无剧孟，亚夫咍尔为徒劳。
〔白日二句〕白日，比皇帝。精诚，至诚。《列子·天瑞篇》载，“杞国有人，忧天地崩坠，身亡（无）所寄，废饮食者”。倾，倒塌。这是说由于皇帝不明，自己忧国也成为多此一举了。 〔猰
（yà yǔ）二句〕猰
，古代传说中的一种凶兽，食人。驺虞（zōu yú），古代传说中的一种义兽，不吃生物，不踏活草。君王有德，它就出现。这是说义兽、凶兽的出现都和天下治乱有关，以喻圣主则得贤臣，否则相反。 〔手接二句〕接，迎头射箭。猱，猴类。雕虎，猛虎。侧足，置足。焦原，山名，即石焦原，古代莒国（今山东省莒县）一处极其危险难走的地方。这是说射猱搏虎，或侧足焦原，都不能算苦。 〔智者二句〕卷，藏起。这是说世人智愚不分，每每愚者称雄，智者退让，所以认为我也不值重。 〔力排二句〕春秋时，公孙接、田开疆、古冶子三人臣事齐景公，都以勇力闻名，后来变得骄傲自大，连齐相晏婴也看不起了。晏婴想将他们除掉，就请景公拿两个桃子出来，要三人计功食桃。公孙接和田开疆先各拿了一桃。后来古冶子说出自己的功劳比两人都大。二人感到羞耻，退桃自杀。古冶子认为不应独生，也自杀了。事见《晏子春秋·谏下》。托名诸葛亮的《梁甫吟》写道：“步出齐城门，遥望荡阴里。里中有三坟，累累正相似。问是谁家坟，田疆古冶子。力能排南山，文能绝地纪。一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋？相国齐晏子。”这两句与上“手接”两句相应，说不怕冒危险、经辛苦，只怕遭谗言、被陷害，无益于国，有害于身。 〔吴楚二句〕汉文帝时，吴、楚两国诸侯造反。太尉周亚夫到河南，找到了大侠客剧孟，知道他们并没有去找剧孟为助，就非常高兴地说：“吴、楚要想办大事（指造反），却不去找剧孟，我就知道他们成不了气候。在天下骚动时，宰相得到了剧孟，就等于掌握了一个敌国。”弄兵，玩弄兵器，是对造反者蔑视的话。咍（hāi），讥笑。尔，指吴、楚。徒劳，白费气力。这两句与上“智者”两句相应，说智卷愚豪固属世情颠倒，但一旦国家有事，需要用人，宰相得到一位有能力的人，就会像能掌握一个敌国那样看重，那么，自己又何尝不能待时而动，以求遇合呢？
以上感叹历史上的治乱，人生的遭遇，希望能够抓机会，建功立业。
《梁甫吟》，声正悲。张公两龙剑，神物合有时。
风云感会起屠钓，大人
屼当安之！
〔梁甫二句〕是说自己以上的歌唱，慷慨悲凉。 〔张公二句〕见郭震《古剑篇》注。 〔风云二句〕《易·乾·文言》：“云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。”意谓同类相感。后人因以风云感会比喻遭遇。这是说，吕尚因为“风期暗与文王亲”，所以虽隐于屠、钓，终于建功立业，名垂后世。由此可见，大人遇到不利的环境，也应当安心等待。大人，这里指德行高尚的人。
屼（ní wù），不安貌。
以上以有志之士，终有感会风云的一天，自己应当隐居待时作结。
这篇诗以史事与神话、传说交织，开展主题。场景变更处，跳跃的幅度很大。“手接”八句，交错承接，纯用伏线。前人评为“错落雄深”，是不错的。李贺歌行，很得力于这些地方。它们都以极宽广的空间或时间跨度来发挥自己创造性的想象。