扶风豪士歌
洛阳三月飞胡沙，洛阳城中人怨嗟。
天津流水波赤血，白骨相撑如乱麻。
我亦东奔向吴国，浮云四塞道路赊。
东方日出啼早鸦，城门人开扫落花。
梧桐杨柳拂金井，来醉扶风豪士家。
扶风豪士天下奇，意气相倾山可移。
作人不倚将军势，饮酒岂顾尚书期？
雕盘绮食会众客，吴歌赵舞春风吹。
原尝春陵六国时，开心写意君所知。
堂上各有三千客，明日报恩知是谁？
抚长剑，一扬眉，清水白石何离离！
脱吾帽，向君笑；饮君酒，为君吟。
张良未逐赤松去，桥边黄石知我心。
〔洛阳四句〕胡沙，犹胡尘，指安禄山叛军，其军中有不少东胡各族人。安禄山、史思明之乱，是一场带有民族斗争性质的地方武装叛乱，所以唐代诗人在描写它时，每用“胡”字。天津，桥名，在洛阳附近洛水上。这是说天宝十四载（755）十二月，安禄山攻陷洛阳，杀人如麻，血流成河。 〔我亦二句〕至德元载（756），李白由宣城到溧阳、会稽等地，都是古吴国境。浮云四塞，形容时局不靖。赊（shē），远。两句写其东行。 〔东方四句〕金井，有铜制井栏的井，多在人家庭院中，旁植梧桐、杨柳。王昌龄《长信秋词》亦云：“金井梧桐秋叶黄。”扶风，今陕西省宝鸡市凤翔区一带。豪士，犹侠士。这四句形容吴地之宁静，与篇首四句写洛阳之动乱对照。 〔意气句〕是说彼此情投意合，连山都可移动。倾，向。移山，暗用《列子》愚公移山事。 〔作人句〕是说不仗势欺人。冯子都仗着将军的势力，调戏酒店胡姬，见前辛延年《羽林郎》。 〔饮酒句〕是说行为很任性。陈遵是汉代著名的侠客，家中经常宾客满堂。客人来了，他都留下饮酒，不让离去，甚至将客人的车辖（xiá。插在车轴头孔内以防车轮脱出的零件）投入井内。有一位刺史已与尚书约期会见，也被陈遵强行留住。刺史只好央求陈遵的母亲，她才放他从后阁走了。 〔雕盘绮食〕精美的食具盛着精美的食物。 〔吴歌赵舞〕吴，今江浙一带。赵，今山西省北部。吴、越、燕、赵都是古代出能歌善舞的姑娘的地方。 〔原尝四句〕原、尝、春、陵，即赵国的平原君、齐国的孟尝君、楚国的春申君和魏国的信陵君，战国时代著名的四公子。他们礼贤下士，门下各有食客三千人。六国，指山东六国，即战国七雄中除秦以外的齐、楚、燕、赵、韩、魏。开心写意，指四公子和其所养之士以诚相待。君，指“扶风豪士”。这是诗人与豪士谈到历史上的往事，感到向往。 〔抚长二句〕用南朝陈江晖《雨雪曲》“抚剑一扬眉”句。 〔清水句〕古乐府《艳歌行》：“语卿且勿眄，水清石自见。石见何累累，远行不如归。”“离离”即“累累”的音转。 〔脱吾帽〕表示不拘礼节。 〔张良二句〕张良在下邳圯桥遇到黄石公的事，略见前《经下邳圯桥，怀张子房》注。他在辅佐汉高祖刘邦取得天下，被封为留侯以后，认为功成应当身退，就向刘邦表示：“愿弃人间事，从赤松子游。”终于弃官归隐修道去了。赤松子，古代神仙名。这是以张良自比，说自己之未能像张良一样去从赤松子游，是因为未能像张良一样用黄石公传授的兵法以建立功业，即功未成，所以身不退。这种想法，黄石公是理解的。
“扶风豪士”无考。从诗中看来，他只不过是当时由战乱中心南奔的许多流亡人士之一。他豪迈的意气偶为诗人所激赏，因而留下了这篇诗。诗中前幅，平叙事实。后幅宕开，以四公子养士暗喻豪士好客，恐其无人报恩；以张良功成身退明比自己无成，还望能酬壮志。总的说来，两层都是抒感，妙在一气旋转，衔接无痕。