谒衡岳庙，遂宿岳寺，题门楼
五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。
火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。
喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷？
我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风。
潜心默祷若有应，岂非正直能感通？
须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。
紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。
森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫。
粉墙丹柱动光采，鬼物图画填青红。
升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷。
庙令老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。
手持杯珓导我掷，云此最吉余难同。
窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终。
侯王将相望久绝，神纵欲福难为功。
夜投佛寺上高阁，星月掩映云朣胧。
猿鸣钟动不知曙，杲杲寒日生于东。
〔谒〕进见，拜访尊敬的对方。 〔衡岳〕即衡山，在今湖南省衡阳市西三十里。 〔五岳二句〕五岳，见李白《梦游天姥吟留别》注。祭秩，祭祀的级别。《礼记·王制》说：天子祭天下的名山大川，五岳按三公的级别待遇。周代以太师、太傅、太保为三公。唐代五岳之神都封王爵（如衡岳神封司天王） ，级别又比公高，所以有的注家认为“皆”字是“加”字之误。这是说五岳名山分布各方，而以嵩山为中心。 〔火维二句〕维，方隅。火维，犹言属火的一方。古人的五行学说，以五行、五方和十干相配，东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土，故称南方为火维。足，充满。假，授予。柄，权力。专，主宰。雄，指雄伟的衡山。这是说，南方荒远，多有妖怪，所以天帝授权衡岳之神主宰这个地方。 〔喷云二句〕半腹，山腰。这是说喷出的云，泄出的雾，都不过是原来藏在山腰里面的。山腰以上，就连云雾都上不去了，又有谁能攀登到山顶呢？极言山之不容易登览。 〔我来句〕这篇诗是韩愈在永贞元年（805）由阳山到郴州，奉到改官江陵府法曹参军的命令之后，离郴州赴江陵，路过衡山所作。时当八月，正逢秋天多雨的季节。 〔晦昧〕阴暗。 〔潜心二句〕潜心，定下心来。默祷，暗中祷告。若有应，似乎有所反应。正直，指神，古人认为神是聪明、正直、专一的。这是说在自己祷告以后，天气就由阴雨而变成了晴天，岂不是我的诚心能够感动神明吗？ 〔须臾二句〕静扫，指微风在不知不觉中吹散了将山峰包围的云雾。突兀，高耸貌，这里作为高耸的山峰的代词。这是写晴朗以后所见。 〔紫盖二句〕紫盖、天柱、石廪（lǐn）、祝融，都是衡山的高峰。连延，远接。腾掷，跳跃。这是形容诸峰的纵横高下，紫盖好像远远地和天柱相连属，石廪好像跳起来堆在祝融上面。 〔森然句〕这是说看了这种壮伟的景色，不禁感到造物者的神奇，因此下马跪拜，向他致敬。 〔松柏句〕松柏一径，是“一径松柏”的倒文。灵宫，即衡岳庙。这是说下马致敬以后，就由一条两边长满松柏的道路进入庙中。以上都是写庙外景物，以下转而写庙内情事。 〔鬼物图画〕指庙中所画地狱变相，参看后面苏轼《凤翔八观·王维、吴道子画》注。填，犹涂。 〔升阶二句〕伛偻（yǔ lǚ），弯腰。荐，进奉。脯，干肉。菲薄，不丰富，这里作名词用，指所献脯酒。衷，心意。这是写敬神，说自己向神献祭，不是求福，而是想向神倾吐内心的抑郁牢骚。这时作者在政治上很不得意，见上篇。 〔庙令句〕庙令，庙中的主管人。这是说这位庙令是一位老年人，伺候神已多年，所以明白神的旨意。 〔睢盱（suī xū）句〕睢盱，张开眼睛向上看，专横跋扈的样子，形容岳神的威势，这里作名词用。侦伺，侦察。睢盱侦伺是“侦伺睢盱”的倒文。这是说庙令能够鞠躬向神致敬，时时侦察着他那种威势逼人的样子，所以懂得他的旨意。 〔手持二句〕杯珓（jiào），一种卜卦的工具，以木或竹制成大小相同的两片，各有正反两面。卜时将两片合在一处，然后掷在地下。两片一正一反，叫胜卦，最吉；两片都是正面朝上，叫阳卦，吉；两片都是反面朝上，叫阴卦，凶。这是写庙令拿出杯珓，教韩愈卜卦，韩愈掷出了一个胜卦，老头儿就说，这可再好也没有了，其他的卦象可是难得同这个一样。 〔窜逐句〕韩愈贬谪的阳山，当时算是南蛮荒僻之地，中原人士不服水土，不易存活，所以诗人自庆其不死。 〔衣食句〕是说刚够生活就可以过一辈子了。甘，心甘情愿。长终，长此下去，一直到完结。 〔欲福〕想赐福（给我）。“福”在这里作动词用。 〔朣胧（tóng lóng）〕欲明貌，形容星月光辉透过云层。 〔不知曙〕不知不觉已经天亮。 〔杲（gǎo）杲〕明亮的样子。
读这篇诗，请玩味它在雄伟的景物、劲健的风格和作者倔强的个性三个方面达到高度统一和谐这一特色。