走笔谢孟谏议寄新茶
日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。
口云“谏议送书信”，白绢斜封三道印。
开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。
闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。
天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。
仁风暗结珠琲瓃，先春抽出黄金芽。
摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。
至尊之余合王公，何事便到山人家？
柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃。
碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。
一碗喉吻润；两碗破孤闷；
三碗搜枯肠，唯有文字五千卷；
四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散；
五碗肌肤清；六碗通仙灵；
七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。
蓬莱山，在何处？玉川子，乘此清风欲归去。
山上群仙司下土，地位清高隔风雨。
安得知百万亿苍生命，堕在巅崖受辛苦！
便为谏议问苍生：“到头还得苏息否？”
〔走笔〕指写诗。 〔谏议〕官名，谏议大夫的简称。 〔军将句〕军将，指孟谏议派来送茶的人，称军将，其人当是武职。孔丘曾叹息说：“甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公。”周公，姓姬名旦，周朝初年的大政治家，相传曾制定《周礼》。孔丘很仰慕他，所以形于梦寐。诗人在这里开玩笑地说他正和孔丘一样，在梦中与周公相会，可是军将一打门，就把周公吓跑了。 〔白绢句〕指孟谏议所送书信的装潢。唐人对非正式文件，斜封函口，以示区别。 〔开缄（jiān）句〕开缄，开封。宛，宛然，仿佛。这是说收到礼物信件，领略到孟的深情厚意，如见其人。 〔手阅〕检看。 〔月团〕古人茶叶，都制成圆饼。月团是说茶饼形如满月。 〔闻道二句〕是复述孟来信中的话：农历二月惊蛰节前后，茶户便上山采茶了。 〔阳羡〕唐县名，著名产茶区，故地在今江苏省宜兴市南。 〔百草句〕形容阳羡茶发芽最早，许多草花还没开放，茶叶就已可采摘。 〔仁风句〕仁风，和风，指春风，又暗指皇风，与上“天子”接应。珠穿在一起叫琲（bèi），玉连在一起叫瓃（lěi），这里以成串的珠玉比喻初生的茶芽。 〔先春〕春天正式来临前，即上文的新年。 〔摘鲜句〕是说制茶的过程，将新鲜而芳香的嫩芽摘下，然后焙（bèi）制，再密封起来。 〔不奢〕不多（指阳羡茶的产量）。 〔至尊二句〕至尊，皇帝的代称。何事，为什么。山人，犹隐士，卢仝自称。这是说，茶进贡后，皇帝照例分赐一些给王公大臣。没想到你得到赏赐后，又分送给我。 〔纱帽句〕纱帽是古时官服的礼帽，卢仝是无官职的山人，这里写煎茶时纱帽笼头，是以文为戏，表示对名茶的特别爱好。煎，古人吃茶用水煎开。 〔碧云句〕这是倒文，本应为“风引碧云”，形容茶煎开后，茶汤上散发的热气（茶烟）冉冉上升。 〔白花句〕写茶叶研成的细末经水煎开，浮在面上。参后陆游《临安春雨初霁》注。古人品茶，以白色为上，故云白花。 〔吻〕嘴唇。 〔三碗二句〕是说三碗茶吃下去，尘俗之念一扫而空，搜索贫乏的肠肚，只留有平生读过的书文。 〔唯觉句〕古人认为仙人能御风而行，如同鸟类有翅，所以称成仙为羽化。这句承上“通仙灵”来。习习，风声。 〔玉川子〕卢仝的别号。 〔山上二句〕山上群仙，蓬莱山的仙官，比喻统治阶级。司下土，管理人间。风雨，比喻人间的苦难。这是说统治阶级虽然管理人民，但由于上下隔绝，他们从来不能了解人民的苦难。 〔苍生〕老百姓。 〔堕在句〕是说采茶的辛苦。野生茶最贵重，而它们又多生长在高崖上，采时特别困难。这句承上文“闻道新年入山里”来。 〔便为句〕是“便为苍生问谏议”的倒文。这样颠倒一下，念起来音节更为稳顺。 〔苏息〕喘口气，略事休息。死而复生叫苏。
诗人以爱茶知名，当他的个人享受得到满足时，却没有忘记为了满足少数人的享受而受到许多苦难的人民，这也就不容易了。以文为戏，在古代诗歌中是比较生疏的现象，韩愈、卢仝等中唐诗人之外，偶然也见之于宋人如杨万里等的作品中。这对于丰富祖国诗歌的风貌，不是没有帮助的。
卢仝，范阳（今北京市大兴区附近）人，一说济源（今河南省沁源县附近）人。生年不详，死于大和九年（835）。