奉先刘少府新画山水障歌
堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾！
闻君扫却赤县图，乘兴遣画沧洲趣。
画师亦无数，好手不可遇。
对此融心神，知君重毫素。
岂但祁岳与郑虔，笔力远过杨契丹。
得非玄圃裂？无乃潇湘翻？
悄然坐我天姥下，耳边似已闻清猿。
反思前夜风雨疾，乃是蒲城鬼神入。
元气淋漓障犹湿，真宰上诉天应泣。
野亭春还杂花远，渔翁暝踏孤舟立。
沧浪水深青溟阔，欹岸侧岛秋毫末。
不见湘妃鼓瑟时，至今斑竹临江活。
刘侯天机精，爱画入骨髓。
自有两儿郎，挥洒亦莫比。
大儿聪明到，能添老树巅崖里。
小儿心孔开，貌得山僧及童子。
若耶溪，云门寺，
吾独胡为到泥滓？青鞋布袜从此始！
〔奉先〕县名，今陕西省蒲城县。 〔刘少府〕名单。少府是唐人对县尉的美称。 〔山水障〕画有山水的屏风。 〔堂上二句〕写初见这幅画障的印象，由于画得逼真，因而发生疑问。怪底，怪得。 〔闻君二句〕君，指刘单。扫却，画完。赤县图，当系指奉先县的形势图。唐人称京城长安所辖各县为赤县。沧洲趣，流连于水边景物的情趣，即画中的景物和情趣。这是诗人自答，以“赤县图”作“山水障”的陪衬。 〔对此句〕这是说自己非常欣赏这幅画，对之感到心旷神怡。 〔重毫素〕毫，笔。素，作画的绢。古人作画多用绢素。这是形容刘单精于画艺。 〔岂但二句〕以当代和前代的画家为刘单的陪衬。祁岳、郑虔，与杜甫同时的画家。杨契丹，隋代大画家。 〔得非二句〕“得非”与“无乃”同义，都是反诘词，犹莫不是。玄圃，古代神话中的仙境。这是以反问语气赞美这幅画障之美好，似乎它是从玄圃中分裂出来的，或者是潇湘流到这里了。 〔悄然二句〕悄然，静悄悄地。天姥，见李白《梦游天姥吟留别》注。“裂”与“翻”如见其形；“闻”则如听其声。 〔反思四句〕写看见这幅画障，正在前天晚上大风大雨之后，因此产生许多幻想。真宰，天神。诗人幻想蒲城（奉先）前夜之所以发生了大风雨，乃是因有鬼神进入城中，看到了刘少府这幅笔墨未干，充满了元气的作品，认为是巧夺天工，泄露了宇宙间的秘密，因此上诉天神，天神也因之哭了起来（“风雨”就是天神的哭泣）。古代传说：凡是人类有伟大的创造时，鬼神都认为泄露了天机，为之哭泣，如仓颉造字后，就发生过“天雨粟，鬼夜哭”的事。此诗用意也是这样。元气，古人想象中的一种充满宇宙的流动性的物质实体，也是构成整个宇宙的原始材料。 〔野亭四句〕暝，傍晚时。沧浪，水名。青溟，碧海。欹、侧，都是斜的意思。秋毫，鸟兽在秋天新长出来的毫毛，细而难见。秋毫末，极形容其工细。这是实写图中景物，有树有人，有山有水，或巨或细，或近或远。 〔不见二句〕湘妃鼓瑟，见后钱起《湘灵鼓瑟》及注。斑竹，见后贾岛《赠人斑竹拄杖》及注。这两句又由实转虚，因画中有竹，联想到古代神话传说。 〔天机〕指创作时的思维活动，犹神思或艺术构思。 〔自有六句〕挥洒，挥毫洒墨，指绘画。心孔，心眼。貌，作动词用。画，特指画人像和动物。这是兼赞刘氏二子，并点明这画障是父子三人合作。 〔若耶溪〕见王籍《入若耶溪》及注。 〔云门寺〕在若耶溪边云门山上。 〔吾独二句〕胡为，何为，为什么。泥滓，犹泥涂，比喻污浊的社会。这是说看了这幅神妙的画障，不禁发生归隐之心。
天宝十三载（754），寓居长安的杜甫因秋雨成灾，生活困难，就将家口迁往奉先安顿。这篇诗就是此时所作。它时而写画，时而写人，时而写画师，时而写自己，交错纵横，几乎无轨辙可寻；在写画时，着重在读画时的真实感，反复强调以画为真，而用“不合”、“怪底”、“得非”、“无乃”、“似已闻”、“乃是”等词勾勒，使人如同身历其境；虽然换韵数次，但气势融贯，一波未平，一波又起，变幻莫测，是杜甫题画诗的杰作之一。