远 别 离

远别离，古有皇英之二女，乃在洞庭之南、潇湘之浦。

海水直下万里深，谁人不言此离苦！

日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨。

我纵言之将何补？皇穹窃恐不照余之忠诚，雷凭凭兮欲吼怒。

尧舜当之亦禅禹。君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。

或云尧幽囚，舜野死。

九疑联绵皆相似，重瞳孤坟竟何是？

帝子泣兮绿云间，随风波兮去无还。

恸哭兮远望，见苍梧之深山。

苍梧山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭。

〔古有句〕皇，娥皇；英，女英。传说她们是帝尧的女儿，嫁给帝舜为妃。帝舜南巡苍梧之野（今湖南省宁远县境），她们没有能够同去。后来帝舜死在那里，她们就在湘江投水自杀。一说，她们随舜南巡，淹死在湘江里。　〔乃在句〕是指皇、英的魂灵经常在洞庭湖以南的潇湘水一带遨游。苍梧就在潇水上游。潇水在零陵与湘水合流称潇湘，北流入洞庭湖。　〔海水二句〕形容生离之恨，死别之苦，深如海水。　〔日惨二句〕写“洞庭之南、潇湘之浦”的气候、环境，险恶可怕。冥冥，昏暗貌。　〔我纵句〕与上文“谁人不言此离苦”对应。何补，有什么益处。　〔皇穹（qióng）二句〕皇穹，皇天，伟大的老天爷。窃，谦词。照，明白，理解。凭凭，雷声的形容词。这是暗喻自己想对皇帝进谏，但又恐他不明白，反而大发雷霆。　〔尧舜句〕当之，当此，即遇到这种情况（指下面的“君失臣”和“权归臣”的情况）。禅（shàn），帝王让位。古代传说：尧曾将帝位禅让给舜，舜也曾将帝位禅让给禹。有人认为，这是天下为公的表现，出于让者自愿；也有人认为，这是大权旁落，迫不得已，并非出自本心。诗人赞成后说，看下文便明白。这句诗是尧当之亦禅舜，舜当之亦禅禹两句的压缩，但语意不明，不足为训。　

〔君失二句〕是说君王失去贤臣，无人相助，就好像龙变成了鱼；而大权若被臣子掌握，小人得势，也会像鼠变成了虎。　〔尧幽囚〕据《竹书纪年》记载，尧年老德衰，被舜所囚，与《孟子》等书所说尧自愿禅位，舜不敢当，彼此一团和气，全然不同。　〔舜野死〕据《史记》等书，舜年六十一代尧为帝，又过了三十九年，才南巡死于苍梧之野。百岁老人，为什么还要离开本来居住的黄河流域，而跑到极远的南方去，是非常可疑的。所以诗人以“野死”与“幽囚”相提并论。　〔九疑二句〕九疑，山名，即苍梧山，相传舜死后就葬在那里。这座山有九个山峰，联结一起，形势差不多，因此后人无法确定舜的坟墓究竟埋在哪座山头上。重瞳，舜的代称，相传舜每个眼睛各有两个瞳孔。　〔帝子〕指皇、英，她们是帝尧的女儿，故称帝子。　〔绿云〕指绿色的竹林。　〔随风句〕是说帝子之所以哭泣，是由于她们的丈夫随着洞庭湖、潇湘水的风波南下，一去不返。　〔苍梧二句〕相传皇、英在舜死后痛哭，泪点洒在竹上，便成为斑竹，因此又名湘妃竹（参看后贾岛《赠人斑竹拄杖》注）。这是说二女因为丈夫野死，抱恨终天。

这篇诗表面上是歌咏一个动人的古代传说，事实上是反映了诗人对当时政治局势的深切忧虑。玄宗晚年荒淫无道，重用奸臣李林甫、杨国忠，以及有政治野心的边将安禄山等。由于贤臣引退，大权旁落，所以安禄山就造起反来，结果爆发了安史之乱。李隆基成了鱼，安禄山变了虎。此诗写于安史之乱以前，它通过古代帝舜南巡的故事，写出人君失去贤臣和大权旁落的后果，以舜事为主，尧事作陪，而将皇、英二女忠贞的爱情作为线索，贯串首尾，显示了诗人对祖国安危的高度关怀以及他的政治敏感和预见性。