十五、病死

凡遭疾病，绝粒七日，期限之中，多有痊愈。必未瘳差，方乃饵药。药之性类，名种不同。医之工伎、占候有异。

终没临丧，哀号相泣，裂裳拔发，拍额椎胸。服制无闻1，丧期无数。送终殡葬，其仪有三：一曰火葬，积薪焚燎；二曰水葬，沉流飘散；三曰野葬，弃林饲兽。国王殂落，先立嗣君，以主丧祭，以定上下。生立德号，死无议谥。丧祸之家，人莫就食。殡葬之后，复常无讳。诸有送死，以为不洁，咸于郭外浴而后入。至于年耆寿耄，死期将至，婴累沈疴，生崖恐极，厌离尘俗，愿弃人间，轻鄙生死，希远世路。于是亲故知友，奏乐饯会，泛舟鼓棹，济殑伽河，中流自溺，谓得生天。十有其一，未尽鄙见。出家僧众，制无号哭，父母亡丧，诵念酬恩，追远慎终2，寔资冥福。

凡是染上疾病者，先绝食七天，这段时间中，很多人就康复了。确实没有好转的，才可服用药物。药物的性质种类，各有不同。医生的医术技巧、诊断皆有差异。

人死之后发丧出殡，亲人哀痛地哭泣，撕衣裳、拔头发，拍额头、捶胸口。没有听说过有丧服制度，丧期也没有固定天数。送终殡葬，形式有三种：第一种是火葬，堆积柴禾焚烧；第二种是水葬，把尸体沉入水中漂走；第三种是野葬，把尸体抛弃在树林中喂野兽。国王死了后，先立嗣君，让嗣君主持丧祭，决定上下位次。生前立有歌功颂德的名号，死后不议立谥号。死了人的家庭，别人不去吃饭。安葬之后，就又没有忌讳了。凡是送葬的人，认为不洁净，都在郊外沐浴然后入城。至于年岁高的人，死期将到，重病缠身，生命垂危，厌倦尘世，愿意离开人间，看轻生死，希望远离世俗。于是亲戚朋友，奏乐为他饯行，将他载在船上，游到殑伽河，在中流投水，说是能够升天。十人中仅有一人这样做，多数人未能抛开世俗之见。出家的僧徒，按制度不能啼哭，父母亡故后，诵念佛经来酬答恩情，追念远古的祖先，慎重料理父母丧事，希望亲人在阴间得福。

注释　1服制：旧时丧服制度。按其与死者关系的亲疏，分斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻等五类。2追远慎终：语出《论语·学而》：“慎终追远，民德归厚矣。”意为慎重地办理父母的丧事，虔诚地祭祀远代的祖先。