毕钵罗树及迦腻色迦王大窣堵波1

城外东南八九里有毕钵罗树，高百余尺，枝叶扶疏，荫影蒙密。过去四佛已坐其下2，今犹现有四佛坐像。贤劫之中，九百九十六佛皆当坐焉。冥祇警卫，灵鉴潜被。释迦如来于此树下南面而坐，告阿难曰：“我去世后，当四百年，有王命世，号迦腻色迦，此南不远起窣堵波，吾身所有骨肉舍利，多集此中。”

毕钵罗树南有窣堵波，迦腻色迦王之所建也。迦腻色迦王以如来涅槃之后第四百年，君临膺运，统赡部洲，不信罪福，轻毁佛法。畋游草泽，遇见白兔，王亲奔逐，至此忽灭。见有牧牛小竖，于林树间作小窣堵波，其高三尺。王曰：“汝何所为？”牧竖对曰：“昔释迦佛圣智悬记：‘当有国王于此胜地建窣堵波，吾身舍利多聚其内。’大王圣德宿殖，名符昔记，神功胜福，允属斯辰，故我今者先相警发。”说此语已，忽然不现。王闻是说，喜庆增怀，自负其名大圣先记，因发正信，深敬佛法。周小窣堵波，更建石窣堵波，欲以功力弥覆其上。随其数量，恒出三尺，若是增高，逾四百尺。基趾所峙，周一里半，层基五级，高一百五十尺，方乃得覆小窣堵波。王因喜庆，复于其上更起二十五层金铜相轮，即以如来舍利一斛而置其中，式修供养。营建才迄，见小窣堵波在大基东南隅下傍出其半。王心不平，便即掷弃，遂住窣堵波第二级下石基中半现，复于本处更出小窣堵波。王乃退而叹曰：“嗟夫，人事易迷，神功难掩，灵圣所扶，愤怒何及！”惭惧既已，谢咎而归。其二窣堵波今犹现在，有婴疾病欲祈康愈者，涂香散花，至诚归命，多蒙瘳差。

都城外东南八九里处，有棵毕钵罗树，高一百多尺，枝叶繁茂，浓荫遍布。过去四佛已经在树下坐过，现在还显现出四佛的座像。在贤劫中，还有九百九十六佛都要坐到这里。这里有冥神护卫，神灵潜伏。释迦如来在这棵树下朝南而坐，告诉阿难说：“我去世之后，到四百年时，有一个国王在位，叫迦腻色迦，在距此不远的南边建一座佛塔，我身体所化的骨肉舍利子，大多藏到那里面。”

毕钵罗树南面有一座佛塔，是迦腻色迦王所建造。迦腻色迦王在如来涅槃以后第四百年，受天命当上国君，统领赡部洲，起初不相信罪福之说，轻蔑诋毁佛法。在草泽中打猎，遇上了白兔，他亲自追逐，到了这里忽然消失。看到一个放牛娃，在树林间建小佛塔，塔高三尺。迦腻色迦王问他：“你在干什么？”放牛娃回答说：“从前释迦佛以其圣明智慧预言：‘将有国王在这一胜地建造佛塔，我身体所化的舍利大多收藏其中。’大王前世积下圣德，名字符合从前的预言，神圣的功业、巨大的福德，就要在这时实现了，所以我现在先对您提示启发。”说完这段话，忽然就不见了。迦腻色迦王听到这段话，心中欢喜，自负名字是大圣所预言，因之萌发纯正的信仰，崇敬佛法。在小佛塔周围，另建石塔，想用自己的功德力量把小塔盖住，然而随着石塔增高，小塔总是高出三尺，像这样不断增高，超过了四百尺。石塔地基面积，方圆有一里半，塔基便有五层，高一百五十尺，整个塔才盖住小佛塔。迦腻色迦王因之大喜，又在上面建起二十五层金铜露盘，把如来一斛的舍利放置其中，恭敬供奉。营建刚结束，只见小佛塔在大塔地基的东南角下伸出一半，迦腻色迦王心中不高兴，就要毁弃它，它却又在石塔第二层基石中露出一半，并在原处长出了小佛塔。迦腻色迦王于是罢手叹息说：“唉，人心容易迷惘，神灵的功业难以遮盖，对神灵佑护的佛塔，愤怒有什么用！”惭愧恐惧之余，便称谢罪过而归。这两座佛塔现在仍保存着，患病的人如果要祈求康复痊愈，便可涂香撒花，诚心皈依佛教，很多人蒙神佑护痊愈。

注释　1毕钵罗树：即菩提树。2过去四佛：佛教传说贤劫中有一千佛，已出的四佛是拘留孙佛、拘那含佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。