大施场及修苦行者

大城东，两河交，广十余里，土地爽垲，细沙弥漫。自古至今，诸王豪族，凡有舍施，莫不至止，周给不计，号大施场。今戒日王者，聿修前绪，笃述惠施，五年积财，一旦倾舍，于其施场，多聚珍货。初第一日，置大佛像，众宝庄严，即持上妙奇珍，而以奉施。次常住僧，次见前众，次高才硕学、博物多能，次外道学徒、隐沦肥遁，次鳏寡孤独、贫穷乞人。备极珍玩，穷诸上馔，如是节级，莫不周施。府库既倾，服玩都尽，髻中明珠，身诸璎珞，次第施与，初无所悔。既舍施已，称曰：“乐哉！凡吾所有，已入金刚坚固藏矣。”从此之后，诸国君王各献珍服。尝不逾旬，府库充仞。

都城以东，两条河流相交处，有一处宽十多里的地方，土地干燥，细沙弥漫。从古代到现在，各国国王和豪门大族，凡有施舍，没有不到这里的，周济财物不计其数，称为大施场。当今的戒日王，继承前代遗规，忠实按照施舍的先例，五年积累的财产，一下就全部施舍。在施舍场上，聚集了很多珍宝。在第一天，供奉大佛像，用各种宝物装饰，又用最好的珍品献给佛像。其次布施有道高僧，再次是一般僧众，再次是才学出众、博学多能的人，再次是外道学徒、隐居之人，最后是鳏寡孤独、贫穷的乞丐。最好的珍宝古玩，美味佳肴，如此逐级施舍，没有不周济的。府库财物用光、服饰玩物施尽后，头上的明珠，身上所佩璎珞，也逐一施舍出去，毫无后悔之意。施舍结束后，便说道：“快乐啊！凡是我所拥有的，都已藏入金刚般坚固的府库中了。”从此之后，各国君王各自献上珍宝服饰，还不到十天，府库又充实起来。

大施场东合流口1，日数百人自溺而死。彼俗以为欲求生天，当于此处绝粒自沉，沐浴中流，罪垢消灭。是以异国远方，相趋萃止，七日断食，然后绝命。至于山猿、野鹿，群游水滨，或濯流而返，或绝食而死。当戒日王之大施也，有一弥猴，居河之滨，独在树下屏迹绝食，经数日后自饿而死。故诸外道修苦行者，于河中立高柱，日将旦也，便即升之，一手一足执柱端，蹑傍杙2，一手一足虚悬外申，临空不屈，延颈张目，视日右转，逮乎曛暮，方乃下焉。若此者，其徒数十，冀斯勤苦，出离生死，或数十年未尝懈息。

在大施场东边合流之处，每天有几百人投河而死。当地风俗以为，要想升天，应当在这里绝食后投河，经过河流冲刷，便会消除罪恶。所以异国他乡之人，相率会集这里，绝食七天，然后结束生命。就连山猿野鹿，也成群来到河边，有的洗濯后返回，有的绝食而死。当戒日王大施舍时，有一只猕猴住在河边，独自躲在树下绝食，经过几天，就自己饿死了。所以，一些外道当中修苦行的人，在河当中竖一根高柱子，天将亮时，就爬上去，一只手抓住柱子顶端，一只脚踏在旁边的小木桩上，另外的一只手一只脚，则悬在空中向外伸，挺直而不弯曲，伸长脖子，瞪大眼睛，看着太阳向右转动，直到黄昏，才从柱端下来。这样的苦行者有几十人，希望通过这样的勤奋和痛苦，脱离生死轮回之苦，有的人几十年没有松懈停止。

从此西南入大林中，恶兽野象，群暴行旅，非多徒党，难以经涉。行五百余里，至憍赏弥国。旧曰拘睒弥国，讹也。中印度境。

从这里向西南进入大树林中，有恶兽和野象，成群地袭击行人，如果不结伴而行，难以通过这一地段。行走五百多里，到达憍赏弥国。（旧称拘睒弥国，是错误的。在中印度境内。）

注释　1合流口：指恒河与朱木那河汇合处。2杙（yì）：小木桩。