陈憍如等五人迎佛窣堵波

伽蓝西南二三里，有窣堵波，高三百余尺，基趾广峙，莹饰奇珍，既无层龛，便置覆钵，虽建表柱，而无轮铎。其侧有小窣堵波，是阿若憍陈如等五人弃制迎佛处也。初，萨婆曷剌他悉陁唐言一切义成。旧言悉达多，讹略也。太子逾城之后，栖山隐谷，忘身殉法。净饭王乃命家族三人，舅氏二人曰：“我子一切义成舍家修学，孤游山泽，独处林薮，故命尔曹随知所止。内则叔父、伯舅，外则既君且臣，凡厥动静，宜知进止。”五人衔命，相望营卫，因即勤求，欲期出离。每相谓曰：“夫修道者，苦证耶？乐证耶？”二人曰：“安乐为道。”三人曰：“勤苦为道。”二三交争，未有以明。于是太子思惟至理，为伏苦行外道，节麻米以支身。彼二人者见而言曰：“太子所行，非真实法。夫道也者，乐以证之，今乃勤苦，非吾徒也。”舍而远遁，思惟果证。太子六年苦行，未证菩提，欲验苦行非真，受乳糜而证果。

在寺院西南二三里，有一座佛塔，高三百多尺，基址高大，装饰着奇珍异宝，塔身没有层龛，就建立了覆钵部分，虽然建起了表柱，然而没有轮相和铃铎。它的旁边有座小佛塔，是阿若陈如等五人放弃原先的约定，迎接佛陀的地方。当初，萨婆曷剌他悉陁（唐朝语言称一切义成。旧称悉达多，是错误与疏略的。）太子越过城墙后，栖息隐居在山谷中，舍身而殉法。净饭王于是命令家族中三人、太子母舅家二人说“：我的儿子一切义成离家修学，一人游走山泽，独身处于树林中，所以命令你们跟随他，了解他的行踪。在内你们是叔父、伯舅，在外则是君臣，不管有什么事发生，要知道进退。”五人接到命令，便跟着太子加以护卫，因之勤奋探求，期望脱离生死轮回。时常相互说“：修道之事，是在勤苦中得道呢？还是在安乐中得道呢？”有两人说：“在安乐中得道。”三人说：“在勤苦中得道。”二人和三人互相争执，没有结论。这时太子思考最高的道理，为了折服修苦行的外道，节省麻布和米，仅仅够维持生命。那两个人见到后说：“太子所实行的不是真正的办法。所谓道，是在安乐中得到的，如今如此勤苦，不是我们一类。”就离开太子远去，思考得道证果的办法。太子六年修苦行，没有证得菩提之果，他想验证苦行不是真正的办法，就接受人家的乳糜，而去证得正果。

斯三人者闻而叹曰：“功垂成矣，今其退矣。六年苦行，一日捐功！”于是相从求访二人，既相见已，匡坐高论，更相议曰：“昔见太子一切义成出王宫，就荒谷，去珍服，披鹿皮，精勤励志，贞节苦心，求深妙法，期无上果1。今乃受牧女乳糜，败道亏志，吾知之矣，无能为也。”彼二人曰：“君何见之晚欤？此猖獗人耳。夫处乎深宫，安乎尊胜，不能静志，远迹山林，弃转轮王位，为鄙贱人行，何可念哉？言增忉怛耳2！”菩萨浴尼连禅河，坐菩提树，成等正觉，号天人师，寂然宴默，惟察应度，曰：“彼郁头蓝子者3，证非想定4，堪受妙法。”空中诸天寻声报曰：“郁头蓝子命终已来，经今七日。”如来叹惜：“如何不遇？垂闻妙法，遽从变化！”重更观察，营求世界，有阿蓝迦蓝得无所有处定5，可授至理。诸天又曰：“终已五日。”如来再叹，愍其薄祜。又更谛观，谁应受教，唯施鹿林中有五人者，可先诱导。如来尔时起菩提树，趣鹿野园，威仪寂静，神光晃耀，毫含玉彩，身真金色，安详前进，导彼五人。斯五人遥见如来，互相谓曰：“一切义成，彼来者是。岁月遽淹，圣果不证，心期已退，故寻吾徒。宜各默然，勿起迎礼。”如来渐近，威神动物，五人忘制，拜迎问讯，侍从如仪。如来渐诱，示之妙理，雨安居毕，方获果证。

另外那三个人听说后叹息说：“太子大功就要告成，现在却倒退了。六年的苦行，竟毁于一旦！”于是一起去寻找那两个人，相见之后，坐在一起高谈阔论，互相议论说：“从前见到太子一切义成逃离王宫，前往荒山野岭，去掉珍贵的衣服，披上鹿皮，精心勤奋，矢志修道，一片贞节苦心，探求深妙的法门，期望证得无上果。现在却接受牧女的乳糜，损坏道行，有亏志向，我已经知道，他没有什么作为了。”那二人说：“你怎么知道得这么晚呢？这是一个颠三倒四的人。他处在深宫，安于尊贵，不能静思安心，远远跑到山林，抛弃转轮王位，做下贱人的事，有什么值得挂念的？只是说起来增加忧伤而已。”菩萨在尼连禅河沐浴后，坐在菩提树下，成等正觉，号为天人师，寂然默思，思考应度化的人，说：“那位郁头蓝子，已经证得非想定，足以接受精妙佛法。”空中天神随声报告：“郁头蓝子已经死去，到今天已有七日。”如来叹息：“他怎么如此不幸运？刚要听到佛法，突然就去世了！”重新观察，在世间寻找，有一位叫阿蓝迦蓝的，已经证得无所有处定，可传授至理。天神又说：“他已死了五天。”如来再次叹息，哀怜他福分薄。又另外观察，谁应接受教化，只有施鹿林中有五个人，可以先加以诱导。如来这时从菩提树下起身，赶往鹿野园，仪表威严而静谧，神光闪耀，光芒中包含美玉的色彩，身上呈真金颜色，稳重地前进，去开导那五人。那五人远远地望见如来，互相说：“来的是一切义成太子。岁月流逝，圣果没有证得，心中已经失去志向，所以来寻我们几个人。应该各自默不出声，不起身迎接他。”如来渐渐走近，神威感动万物，五人忘记了约定，起身拜见迎接，向他问候，按照礼仪侍卫在左右。如来逐渐诱导，指示精妙的道理，在雨住安居完毕之后，五人才获得了正果。

注释　1无上果：即无上正等正觉、无上正真之道。这是佛觉悟的智慧，是无以上之的、真正的平等圆满的智慧。2忉怛（dāo dá）：忧愁，悲苦。3郁头蓝子：又作郁头蓝弗、优陀罗罗摩子等，似为印度六派哲学之一的僧佉论论师。释迦牟尼成道前，曾向其求法。4非想：即非想非非想。不是想象，也不是非想象的境地。这是无色界的第四天，是三界的最上境界。对于欲界、色界的粗想的烦恼的否定，为非想；也不是没有细想的烦恼，为非非想。由于是非想，外道以为这是真正的涅槃境地；由于是非非想，佛法以为此中尚有生死，未能真正解脱。在修行上，这是相当高而不是究极的境界。5阿蓝迦蓝：又作阿罗逻、阿蓝等，是释迦牟尼出家初问道的外道仙人。无所有处：观取一切对象都无所有的三昧的境地。这是无色界的四处之一，为无色界禅定的第三位。