如来成道及诸奉佛遗迹
菩提树北，有佛经行之处。如来成正觉已，不起于座，七日寂定。其起也，至菩提树北，七日经行，东西往来，行十余步，异花随迹，十有八文。后人于此垒砖为基，高余三尺。闻诸先志曰：此圣迹基，表人命之修短也。先发诚愿，后乃度量，随寿修短，数有增减。
经行基北道左磐石上，大精舍中有佛像，举目上望。昔者如来于此七日观菩提树，目不暂舍。为报树恩，故此瞻望。
菩提树西不远，大精舍中有鍮石佛像，饰以奇珍，东面而立。前有青石，奇文异彩。是昔如来初成正觉，梵王起七宝堂，帝释建七宝座，佛于其上七日思惟，放异光明，照菩提树。去圣悠远，宝变为石。
在菩提树北面，有佛陀散步的场所。如来成正觉后，不从座位上起身，入定七天。起身后，到菩提树北，散步了七天，东西走动，走了十多步，随着他的足迹，留下了十八处花纹。后人在这里垒砖为台基，高三尺多。听老年人讲：这个圣迹台基，能显示人寿命的长短，先发下至诚的誓愿，然后度量，根据寿命的长短，数额有增减。
在散步台基北面道路左侧的磐石上，大精舍中有座佛像，抬着眼睛向上看。从前如来在这里观看菩提树七天，目不转睛。为了报答树的恩情，所以如此瞻望。
在菩提树西面不远，大精舍中有鍮石佛像，用奇异的珍宝装饰，面向东而站立。前面有块青石，上有奇异的纹路色彩。从前如来在这里成正觉，梵王建起七宝堂，帝释建起七宝座，佛陀坐在上面思考了七天，身上放射光芒，照耀着菩提树。如今离圣人的时代已经遥远，七宝变成了石头。
在菩提树南面不远，有座佛塔，高一百多尺，是无忧王所建造的。菩萨在尼连河洗涤后，将前往菩提树，暗自思维用什么作座位，旋即想到应用净草。天帝释变化为割草人，挑着草赶路。菩萨问他说：“你所挑的草，能施舍一些给我吗？”变化之人听到后，便恭敬地将草献给他。菩萨接受后，拿着草向前行进。
菩提树南不远，有窣堵波，高百余尺，无忧王之所建也。菩萨既濯尼连河，将趣菩提树，窃自惟念何以为座，寻自发明当须净草。天帝释化其身为刈草人，荷而逐路。菩萨谓曰：“所荷之草颇能惠耶？”化人闻命，恭以草奉，菩萨受已，执而前进。
受草东北不远，有窣堵波，是菩萨将证佛果，青雀、群鹿呈祥之处。印度休征，斯为嘉应，故净居天随顺世间，群从飞绕，效灵显圣。
菩提树东大路左右，各一窣堵波，是魔王娆菩萨处也。菩萨将证佛果，魔王劝受轮王，策说不行，殷忧而返。魔王之女请往诱焉，菩萨威神，衰变冶容，扶羸策杖，相携而退。
菩萨树西北精舍中，有迦叶波佛像，既称灵圣，时烛光明。闻诸先记曰：若人至诚，旋绕七周，在所生处，得宿命智1。
在受草东北不远处，有一座佛塔，是菩萨将要证得佛果，青雀和鹿群显示祥瑞的地方。印度的吉兆中，这是很好的征候，所以净居天顺从世间习俗，一起围绕菩萨飞行，来展示灵异显现神圣。
在菩提树东面大路的左右，各有一座佛塔，是魔王骚扰菩萨的地方。菩萨将要证得佛果，魔王劝他当转轮王，用计劝说无效，以忧虑的心情返回。魔王的女儿们请求前往引诱，菩萨威严神圣，使其艳丽的容貌变得衰老，拖着瘦弱的身体，拄着拐杖，互相搀扶着返回。
在菩提树西北的精舍中，有迦叶波佛像，以灵验神圣著称，时常放射光芒。据早先的记载说：如果谁有至诚之心，旋绕佛像七周，就能在出生之地，获得宿命智。
迦叶波佛精舍西北二砖室，各有地神之像。昔者如来将成正觉，一报魔至，一为佛证。后人念功，图形旌德。
在迦叶波佛精舍西北的二间砖室中，各有地神的像。从前如来将证得正觉，一个报告魔王的到来，一个为佛作证。后人感念二神的功绩，造像表彰其德行。
注释 1宿命智：又称宿命通、宿命智通，是通晓过去世有关寿命等事的智慧。
菩提树垣西北不远，有窣堵波，谓郁金香，高四十余尺，漕矩吒国商主之所建也。昔漕矩吒国有大商主，宗事天神，祠求福利，轻蔑佛法，不信因果。其后将诸商侣，贸迁有无，泛舟南海，遭风失路，波涛飘浪，时经三岁，资粮罄竭，糊口不充。同舟之人，朝不谋夕，戮力同志，念所事天，心虑已劳，冥功不济。俄见大山，崇崖峻岭，两日联晖，重明照朗。时诸商侣更相慰曰：“我曹有福，遇此大山，宜于中止，得自安乐。”商主曰：“非山也，乃摩竭鱼耳1。崇崖峻岭，须鬣也；两日联晖，眼光也。”言声未静，舟帆飘凑。于是商主告诸侣曰：“我闻观自在菩萨于诸危厄能施安乐，宜各至诚，称其名字。”遂即同声，归命称念。崇山既隐，两日亦没。俄见沙门，威仪庠序，杖锡凌虚，而来拯溺，不逾时而至本国矣。因即信心贞固，求福不回，建窣堵波，式修供养，以郁金香泥而周涂上下。既发信心，率其同志，躬礼圣迹，观菩提树。未暇言归，已淹晦朔。商侣同游，更相谓曰：“山川悠间，乡国辽远，昔所建立窣堵波者，我曹在此，谁其洒扫？”言讫，旋绕至此，忽见有窣堵波，骇其由致，即前瞻察，乃本国所建窣堵波也。故今印度因以郁金为名。
在菩提树围墙西北不远处，有一座佛塔，称为郁金香，高四十多尺，是漕矩吒国的商主所建造。从前漕矩吒国有位大商主，宗奉天神，祭祀祈求福禄，轻视佛法，不相信因果报应。后来他率领商人，去做贸易，互通有无，在南海中行船，遭遇大风迷失方向，漂泊在海浪之中。经过了三年，粮食吃光，无东西充饥。同船的人朝不保夕，戮力同心，祈求所尊奉的天神，心力交瘁，没有神在暗中保护。不久见到大山，崇山峻岭，两个太阳光芒相连，如日月同时照耀。这时商人们互相安慰说：“我辈有福气，遇上了这座大山，应该在山上停留，得以安乐。”商主说：“这不是山，是摩竭鱼。崇山峻岭，是它的须；两个太阳光芒相连，是它的眼光。”说话声还未落下来，船帆已漂近摩竭鱼。这时商主告诉同伴们说：“我听说观自在菩萨能在危难之中，给人们施予安乐。我们应各自诚心称呼他的名字。”于是就同声称呼，表示皈依。崇山隐没下去，两个太阳也沉没了。不久，看到一个沙门威武庄严，拄着锡杖腾空而来拯救他们，不一会儿就到了本国。商人于是信仰坚定，不屈不挠地追求福德，建造佛塔，恭敬供养，用郁金香泥涂抹在佛塔上下。商主产生信仰后，率领志同道合者，亲身前往瞻仰圣迹，观看菩提树，还没顾得上说回去，已过了一个月。商人们一同游览，互相说：“山川阻隔，家乡遥远，从前我们所建造的佛塔，我辈在这里，有谁洒扫呢？”说完后，旋绕到了这里。忽然见有一座佛塔，众人惊讶它的突然出现，就前去瞻仰，发现是本国所建造的佛塔。所以现在的印度，就因之以郁金为名称。
菩提树垣东南隅尼拘律树侧窣堵波，傍有精舍，中作佛坐像。昔如来初证佛果，大梵天王于此劝请转妙法轮。
菩提树垣内，四隅皆有大窣堵波。在昔如来受吉祥草已，趣菩提树，先历四隅，大地震动，至金刚座，方得安静。
树垣之内，圣迹鳞次，羌难遍举。
菩提树墙垣东南角的尼拘律树旁有一座佛塔，塔旁有精舍，精舍中有一尊佛的坐像。从前如来刚证得佛果时，大梵天王在这里劝他转妙法轮。
菩提树墙垣内，四个角落都有大佛塔。从前如来接受吉祥草后，前往菩提树，先到四个角落，大地震动，到了金刚座，才安稳下来。
菩提树墙垣之内，圣迹一个接着一个，难以一一列举。
注释 1摩竭鱼：传说中的大鱼，一说指鲸鱼，一说泛指鲨鱼、鳄鱼等凶猛之鱼。