二、烈士池及传说
施鹿林东行二三里，至窣堵波，傍有涸池，周八十余步，一名救命，又谓烈士。闻诸先志曰：数百年前有一隐士，于此池侧结庐屏迹，博习伎术，究极神理，能使瓦砾为宝，人畜易形，但未能驭风云，陪仙驾。阅图考古，更求仙术。其方曰：“夫神仙者，长生之术也。将欲求学，先定其志，筑建坛场，周一丈余。命一烈士，信勇昭著，执长刀，立坛隅，屏息绝言，自昏达旦。求仙者中坛而坐，手按长刀，口诵神咒，收视反听，迟明登仙。所执铦刀变为宝剑，凌虚履空，王诸仙侣，执剑指麾，所欲皆从，无衰无老，不病不死。”是人既得仙方，行访烈士，营求旷岁，未谐心愿。后于城中遇见一人，悲号逐路。隐士睹其相，心甚庆悦，即而慰问：“何至怨伤？”曰：“我以贫窭，佣力自济。其主见知，特深信用，期满五岁，当酬重赏。于是忍勤苦，忘艰辛。五年将周，一旦违失，既蒙笞辱，又无所得。以此为心，悲悼谁恤？”隐士命与同游，来至草庐，以术力故，化具肴馔。已而令入池浴，服以新衣，又以五百金钱遗之，曰：“尽当来求，幸无外也。”自时厥后，数加重赂，潜行阴德，感激其心。烈士屡求效命，以报知已。隐士曰：“我求烈士，弥历岁时，幸而会遇，奇貌应图，非有他故，愿一夕不声耳。”烈士曰：“死尚不辞，岂徒屏息？”于是设坛场，受仙法，依方行事，坐待日曛。曛暮之后，各司其务，隐士诵神咒，烈士按铦刀。殆将晓矣，忽发声叫。是时空中火下，烟焰云蒸，隐士疾引此人，入池避难。已而问曰：“诫子无声，何以惊叫？”烈士曰：“受命后，至夜分，昏然若梦，变异更起。见昔事主躬来慰谢，感荷厚恩，忍不报语；彼人震怒，遂见杀害。受中阴身1，顾尸叹惜，犹愿历世不言，以报厚德。遂见托生南印度大婆罗门家，乃至受胎出胎，备经苦厄，荷恩荷德，尝不出声。洎乎受业、冠婚、丧亲、生子，每念前恩，忍而不语，宗亲戚属咸见怪异。年过六十有五，我妻谓曰：‘汝可言矣！若不语者，当杀汝子。’我时惟念，已隔生世，自顾衰老，唯此稚子，因止其妻，令无杀害，遂发此声耳。”隐士曰：“我之过也！此魔娆耳。”烈士感恩，悲事不成，愤恚而死。免火灾难，故曰救命；感恩而死，又谓烈士池。
从施鹿林向东行走二三里，到达一座佛塔，旁边有一个干涸的池子，周长八十多步，一名救命池，又称烈士池。听老年人：几百年前，有一个隐士，在这个池旁构筑房舍隐居，广博地学习技巧法术，研究变幻的道理，能使瓦砾成为珍宝，人畜变易形貌，只是不能驾驭风云，陪伴仙人云游。他查阅图册考索古代事迹，进一步寻求成仙之术，方法是：“所谓神仙，是长生的法术，想要学习，先要立下志向，建筑一个坛场，方圆一丈多。命令一位烈士，此人要信实勇武，手执长刀，站在坛场旁，屏住呼吸不说话，从晚上一直到早晨。求仙的人则坐在坛场中间，手按长刀，口中诵念神咒，不看不听，天明之前便可成仙。手中锋利的刀变为宝剑，在虚空中行走，在众仙中称王。手执宝剑指挥，所要做的事都能做到。不会体衰，不会年老，不会得病，不会死亡。”这个人得到仙方后，出去寻访烈士，找了一年多，未见到如意的。后来在城内遇到一个人，正沿路悲伤地啼哭。隐士看到他的相貌，心中十分喜悦，随即对他慰问：“为什么如此悲伤？”那人说：“我因为贫穷，靠卖力气活命，主人了解我，特别信任，期限满五年，应当给予厚重的赏赐。我于是忍着辛苦，忘记了艰难，五年将满，忽然有点过失，既受鞭笞之辱，又得不到赏赐，因此心中悲伤，这种苦痛有谁会同情呢？”隐士命那人和自己一同行走，来到草房，以法术变化出饭菜，让那人吃。随后又让那人进池中洗澡，换上新衣服，又拿出五百金钱送给那人说：“用完了就再来拿，希望不要见外。”从这时以后，多次给予财货，暗中施予恩德，激发他的感恩之心。烈士屡次请求效命，以报答知遇之恩。隐士说：“我访求烈士，已经历若干岁月了，幸而相会，你的相貌与古代图册相应，没有其他的要求，只希望一个晚上不出声而已。”烈士说：“死尚且不推辞，何况只是不出声呢？”于是设立坛场，接受仙法，根据成仙的法术行事，坐等黄昏的到来。黄昏之后，各人干自己的事。隐士诵念神咒，烈士按着锋利的刀。天快亮时，烈士忽然发出声音喊叫。这时空中火团掉下来，烟尘滚滚如云彩腾起，隐士赶忙拉着这人入池中避难。随后问他说：“告诫你不要出声，为什么要惊叫？”烈士说：“接受命令后，到了半夜，昏昏沉沉如做梦一般，变异不断发生。看到从前侍奉的主人亲自来慰问道歉，我感念你的厚恩，忍着不回答他。那人大怒，就动手杀了我。我变为中阴身，看着尸体叹息，还是希望世世不说话，来报答你的大德。于是便转生在南印度的一个婆罗门大族，经过受胎出胎，历尽痛苦厄难。想起你的恩德，没有说过话。直到读书、行冠礼、结婚、丧亲、生子，每一念及从前的恩德，都忍着不说话，同宗亲戚看到后都感到奇怪。年纪过了六十五岁，我的妻子对我说：‘你可以说话了，如果不说话，我就杀死你的儿子。’我当时思考，事情已经隔代，自己又年老体衰，只有这个幼小的孩子，于是制止我的妻子，让他不要杀害儿子，就发出了声音。”隐士说：“这是我的过错！这是魔鬼在捣乱。”烈士感念恩德，悲叹事情没成功，愤恨而死。这个池子因避免了火灾之难，所以叫救命池；因烈士感恩而死，又叫烈士池。
注释 1中阴身：佛教以为，众生若未得解脱尚在轮回，则死后其物理的身体腐灭，而灵魂未灭，成一无主孤魂，需托胎受生，接受新的物理之身。这无主孤魂状态即中阴身，是死后及转生前的一个阶段。