德光伽蓝及传说

大城南四五里，至小伽蓝，僧徒五十余人。昔瞿拿钵剌婆唐言德光。论师于此作《辩真》等论1，凡百余部。论师少而英杰，长而弘敏，博物强识，硕学多闻。本习大乘，未穷玄奥，因览《毗婆沙论》，退业而学小乘，作数十部论，破大乘纲纪，成小乘执着。又制俗书数十余部，非斥先进所作典论。覃思佛经，十数不决，研精虽久，疑情未除。时有提婆犀那唐言天军。罗汉，往来睹史多天，德光愿见慈氏2，决疑请益，天军以神通力，接上天宫。既见慈氏，长揖不礼。天军谓曰：“慈氏菩萨次绍佛位，何乃自高，敢不致敬？方欲受业，如何不屈？”德光对曰：“尊者此言，诚为指诲。然我具戒苾刍，出家弟子，慈氏菩萨受天福乐，非出家之侣，而欲作礼，恐非所宜。”菩萨知其我慢心固3，非闻法器，往来三返，不得决疑。更请天军，重欲觐礼。天军恶其我慢，蔑而不对。德光既不遂心，便起恚恨，即趣山林，修发通定，我慢未除，不证道果。

从都城向西南走四五里，到达一所小寺院，僧徒有五十多人。从前瞿拿钵剌婆（唐朝语言称德光。）论师在这里撰作《辩真》等论著，共一百多部。论师少年时代才华出众，长大后聪慧敏捷，博通物理，记忆力强，学问深厚，闻见甚多。他本来研习大乘佛教，未能穷尽其玄妙之理，于是阅读《毗婆沙论》，放弃大乘而改学小乘，撰作了几十部论著，驳斥大乘佛教的主要理论，专门执着于小乘佛教学说。又创作世俗书籍几十部，非难先辈的经典作品。他苦苦思索佛经义理，十多遍后还不领悟，虽然长期研究，疑难之处不能消除。当时有位提婆犀那（唐朝语言称天军。）罗汉，来往于睹史多天，德光希望见到慈氏菩萨，以解决疑难，寻求教益。天军罗汉用神力把德光接到天宫。见到慈氏菩萨后，德光只作长揖而不行礼。天军罗汉说：“慈氏菩萨按位次继承佛位，你为何自高自大，而敢不致敬？就要从他受教导，为什么不顺从？”德光回答说：“尊者的这番话，确是对我的教诲。不过我是受戒比丘，出家的弟子，慈氏菩萨享受上天的福乐，不是出家的僧侣，要我对他行礼，恐怕不适宜。”慈氏菩萨知道德光傲慢之心根深蒂固，不是接受佛法的人材，所以德光往返了三个来回，不能消除疑难。德光又请求天军罗汉，欲厚礼觐见，天军罗汉厌恶他的傲慢之心，轻蔑地不加理睬。德光达不到目的，便产生怨恨之心，随即躲进山林中，修习禅定，而因傲慢之心未消除，不能证得道果。

注释　1瞿拿钵剌婆论师：即德光论师。公元六世纪北印度钵伐多国人，深通律藏。一生论著百余部，今藏文大藏经中仍保留了《菩萨地论释》《菩萨地戒轮回疏》等论著七部。《辩真》：说一切有部的论著，二万五千颂。2慈氏：即弥勒佛。3我慢：以自己的生命中有实我，认此实我无比重要而生傲慢之心，自以为了不起。