大邑聚及罗怙罗神迹传说

分舍利窣堵波西南行二百余里，至大邑聚。有婆罗门，豪右巨富，确乎不杂，学究五明，敬崇三宝。接其居侧，建立僧坊，穷诸资用，备尽珍饰。或有众僧往来中路，殷勤请留，罄心供养，或止一宿，乃至七日。其后设赏迦王毁坏佛法，众僧绝侣，岁月骤淹，而婆罗门每怀恳恻。经行之次，见一沙门，庞眉皓发，杖锡而来。婆罗门驰往迎逆，问所从至，请入僧坊，备诸供养，旦以淳乳，煮粥进焉。沙门受已，才一哜齿，便即置钵，沉吟长息。婆罗门持食，跪而问曰：“大德惠利随缘，幸见临顾，为夕不安耶？为粥不味乎？”沙门愍然告曰：“吾悲众生福祐渐薄，斯言且置，食已方说。”沙门食讫，摄衣即路。婆罗门曰：“向许有说，今何无言？”沙门告曰：“吾非忘也，谈不容易，事或致疑。必欲得闻，今当略说。吾向所叹，非薄汝粥。自数百年，不尝此味。昔如来在世，我时预从，在王舍城竹林精舍，俯清流而涤器，或以澡漱，或以盥沐。嗟乎！今之纯乳，不及古之淡水，此乃人天福减使之然也。”婆罗门曰：“然则大德乃亲见佛耶？”沙门曰：“然。汝岂不闻佛子罗怙罗者，我身是也。为护正法，未入寂灭。”说是语已，忽然不见。婆罗门遂以所宿之房，涂香洒扫，像设肃然，其敬如在。

从分舍利佛塔向西南行走两百多里，到达一个大集镇。镇上有位婆罗门，出身豪强，财富巨万，信仰坚定，学术上深通五明，敬仰三宝。在其住宅旁，建立僧坊，备有各种物资用品，用珍宝装饰。有时有些僧人，往来于途中，他就殷勤挽留，尽心供养，有的住一宿，有的多至七天。后来设赏迦王毁坏佛法，众僧人绝迹，岁月流逝，而婆罗门仍时时怀有恻隐之心。途中行步时，看到一位沙门，浓眉白发，拄着锡杖而来。婆罗门赶上去迎接，询问他从哪里来到哪里去，请他进僧坊，配备各种物品供养，早上用纯牛乳煮粥进奉。沙门接受后，刚一沾牙齿，就放下食钵，沉吟叹息。婆罗门捧着食物跪下问他说：“大德高僧依照缘分，幸而光临敝处，是晚上睡得不安宁呢？还是粥味不好呢？”沙门悲伤地告诉他：“我是悲伤众生福泽逐渐淡薄，这个话暂且放下，吃过后再说。”沙门吃过后，整理一下衣服就要上路。婆罗门说：“您刚才答应有话讲，现在怎么不讲？”沙门告诉他：“我不是忘记了，是谈起来不容易，甚至会引起疑问。你若一定要听，现在就说个大概。我刚才叹息，不是嫌你的粥差。几百年中，我已没尝过这种味道了。从前如来在世，我曾侍从过，在王舍城竹林精舍，俯身清净的流水洗涤器皿，有时漱口，有时盥洗。唉，现在的纯乳，竟赶不上古代的淡水，这实在是众生、天神的福分降低使然。”婆罗门说：“这么说高僧亲自见到佛陀了？”沙门说：“是的。你难道没听说佛陀的儿子罗怙罗吗？我就是罗怙罗。为了保护佛法，还未寂灭。”说过这段话，忽然就不见了。婆罗门于是把罗怙罗住过的房子，涂香洒扫，供上罗怙罗图像，仪式严肃，其恭敬就如在场一般。

复大林中行五百余里，至婆罗痆女黠反。斯国旧曰波罗奈国，讹也。中印度境。

再在大树林中行走五百多里，就到达婆罗痆斯国。（旧称波罗奈国，是错误的。在中印度境内。）