一、拘摩罗王招请

今王本那罗延天之祚胤，婆罗门之种也，字婆塞羯罗伐摩，唐言日胄。号拘摩罗。唐言童子。自据疆土，奕叶君临，逮于今王，历千世矣。君上好学，众庶从化，远方高才，慕义客游。虽不淳信佛法，然敬高学沙门。初，闻有至那国沙门在摩揭陁那烂陁僧伽蓝，自远方来，学佛深法，殷勤往复者再三，未从来命。时尸罗跋陁罗论师曰：“欲报佛恩，当弘正法，子其行矣，勿惮远涉。拘摩罗王世宗外道，今请沙门，斯善事也。因兹改辙，福利弘远。子昔起广大心，发弘誓愿，孤游异域，遗身求法，普济含灵，岂徒乡国？宜忘得丧，勿拘荣辱，宣扬圣教，开导群迷，先物后身，忘名弘法。”于是辞不获免，遂与使偕行，而会见焉。拘摩罗王曰：“虽则不才，常慕高学，闻名雅尚，敢事延请。”曰：“寡能褊智，猥蒙流听。”拘摩罗王曰：“善哉！慕法好学，顾身若浮，逾越重险，远游异域。斯则王化所由，国风尚学。今印度诸国多有歌颂摩诃至那国《秦王破阵乐》者，闻之久矣，岂大德之乡国耶？”曰：“然。此歌者，美我君之德也。”拘摩罗王曰：“不意大德是此国人，常慕风化，东望已久，山川道阻，无由自致。”曰：“我大君圣德远洽，仁化遐被，殊俗异域拜阙称臣者众矣。”拘摩罗王曰：“覆载若斯，心冀朝贡。今戒日王在羯朱嗢祇罗国，将设大施，崇树福慧，五印度沙门、婆罗门有学业者，莫不召集。今遣使来请，愿与同行。”于是遂往焉。

当今的国王本来是那罗延天的后裔，属于婆罗门种姓，名叫婆塞羯罗伐摩。（唐朝语言称日胄。）号称拘摩罗。（唐朝语言称作童子。）自从拥有疆土，世代为王，到当今国王，已历时千世。国王喜好学习，庶民受其教化，远方有才华的人，仰慕仁义而前往这个国家。他虽然不十分信仰佛法，但敬重学问高的沙门。当初，他听说至那国的沙门住在摩揭陁的那烂陀寺，从远方而来，学习深奥的佛法，两三次派遣使者来邀请，我没有接受。这时尸罗跋陁罗论师说：“要报答佛的恩情，应当弘扬佛法，你还是去吧，不要怕长途跋涉。拘摩罗王世代崇奉外道，现在邀请沙门，这是好事情。他若从此而改变信仰，福德利益广大深远。你从前树立远大的志向，发出宏伟的誓愿，孤身远游异国，舍身求法，普渡众生，难道只是为了本国？你应忘记得失，不拘泥于荣辱，宣传圣教，开导痴迷的人，先人而后己，忘记名誉而弘扬佛法。”这时我无话可说，就和使者一同上路，去会见拘摩罗王。拘摩罗王说：“我虽然没有才能，但常常仰慕学问高的人，听到您的大名，所以邀请您前来。”我说：“我才能有限，智慧不足，实在有愧于传言。”拘摩罗王说：“好！仰慕佛法而好学，看待自身如浮云，越过重重险阻，远游外国，这实在是国家王道所致，国内风俗崇尚学术。现在印度各国中多有歌唱摩诃至那国《秦王破阵乐》的，听到很久了，难道是高僧的祖国吗？”我回答：“是的。这首歌，是赞美我国君主的德行的。”拘摩罗王说：“没有想到高僧是这个国家的人，时常仰慕贵国的风俗教化，向东翘望已久，只因山川阻隔，没法亲自前往。”我说：“我国君主圣明的德行远传，仁义的教化遍布，异族外国，到朝廷叩拜而称臣的很多。”拘摩罗王说：“仁德广布如此，我心中希望能朝贡。现在戒日王在羯朱嗢祇罗国，将设立大施之会，树立福德，五印度学有成就的沙门、婆罗门，无不招请。现在已派使者来邀集，希望您和我同行。”于是我便前往羯朱嗢祇罗国。