一、刻檀佛像

城内故宫中有大精舍，高六十余尺，有刻檀佛像，上悬石盖，邬陀衍那王唐言出爱。旧云优填王，讹也。之所作也1。灵相间起，神光时照。诸国君王恃力欲举，虽多人众，莫能转移，遂图供养，俱言得真，语其源迹，即此像也。初，如来成正觉已，上升天宫，为母说法，三月不还。其王思慕，愿图形像。乃请尊者没特伽罗子以神通力接工人上天宫，亲观妙相，雕刻旃檀。如来自天宫还也，刻檀之像起迎世尊，世尊慰曰：“教化劳耶？开导末世，实此为冀。”

精舍东百余步，有过去四佛坐及经行遗迹之所。其侧不远，有如来井及浴室，井犹充汲，室以颓毁。

都城内旧王宫当中有大精舍，高六十多尺，有一尊檀木雕刻的佛像，上面悬着石质顶盖，是邬陀衍那王（唐朝语言称出爱。旧称优填王，是错误的。）所制作的。灵异不断显现，神光时常照耀。各国君王仗恃力量想举起佛像，虽然人多，也没有人能移动，于是就绘制图像供养，都说获得真容，语其根源，就是这尊佛像。当初如来成佛之后，上升到天宫，为母亲说法，三个月没有返回。国王想念他，希望绘制他的图像。于是请尊者没特伽罗子，运用神通之力把画工接上天宫，亲眼观看美妙相貌，雕刻在檀木上。当如来从天宫返回时，刻在檀木上的像起身迎接世尊。世尊慰劳说：“教化世人辛劳吗？开导末世之人，是我所希望的。”

在精舍东边一百多步，有过去四佛的座位和散步遗迹的场所。旁边不远处，有如来用过的水井和浴室，井还可以汲水，浴室已经废弃。

注释　1邬陀衍那王：公元前六世纪北印度跋蹉国国王，与释迦牟尼为同时代人。