二、不穿耳伽蓝

大城东行二百余里，至阿避陁羯剌拿僧伽蓝1。唐言不穿耳。周垣不广，雕饰甚工，花池交影，台阁连甍，僧徒肃穆，众仪庠序。闻诸先志曰：昔大雪山北睹货逻国有乐学沙门，二三同志礼诵余闲，每相谓曰：“妙理幽玄，非言谈所究。圣迹昭著，可足趾所寻。宜询莫逆，亲观圣迹。”于是二三交友杖锡同游。既至印度，寓诸伽蓝，轻其边鄙，莫之见舍。外迫风露，内累口腹，颜色憔悴，形容枯槁。时此国王出游近郊，见诸客僧，怪而问曰：“何方乞士？何所因来？耳既不穿，衣又垢弊。”沙门对曰：“我，睹货逻国人也。恭承遗教，高蹈俗尘，率其同好，观礼圣迹。慨以薄福，众所同弃，印度沙门，莫顾羁旅。欲还本土，巡礼未周，虽迫勤苦，心遂后已。”王闻其说，用增悲感，即斯胜地，建立伽蓝，白题书，为之制曰“：我惟尊居世上，贵极人中，斯皆三宝之灵祐也。既为人王，受佛付嘱，凡厥染衣，吾当惠济。建此伽蓝，式招羁旅。自今已来，诸穿耳僧，我此伽蓝不得止舍。”因其事迹，故以名焉。

从都城向东行走两百多里，到达阿避陁羯剌拿寺院。（唐朝语言称不穿耳。）四周墙垣不宽广，雕饰得十分精巧，花卉与水池交相映照，亭台楼阁连成一片，僧徒安详肃穆，各种礼仪堪称楷模。听老年人讲：从前大雪山以北睹货逻国有乐于研习佛学的沙门，几个志同道合者在诵经余暇之时，常互相说：“佛法真理幽深玄妙，不是言谈所能深究的。圣迹存留得清清楚楚，可以实地去寻访。我们应邀约知心者，亲自去瞻仰圣迹。”于是两三个至交手执锡杖一同出游。到了印度后，到寺院中借宿，别人轻视他们来自边地，不肯让他们留宿。他们外迫于风霜雨露，内为饥饿所逼，脸色憔悴，容貌枯槁。当时这个国家的君王到近郊游玩，见到这些外来僧人，奇怪地问道：“你们是哪里的乞丐？因何事而来？耳朵没有穿刺戴环，衣服又脏又破。”沙门回答说：“我们是睹货逻国人。恭敬地继承如来的佛法，远离尘俗，邀约志同道合者，前来瞻仰圣迹。可叹我们福分薄，为众人所抛弃，印度的沙门，不肯关照外来之人。我们想回本国，而尚未遍观佛迹，虽然为困苦逼迫，也要实现心愿后才罢休。”国王听了他们的话，激起了悲伤的感觉，当即在这片胜地建立寺院，用白细棉布题写命令：“我尊居于世间，在人群中贵重至极，这都是佛法的佑助。我既为国王，受到佛的嘱咐，凡是僧侣，我均当惠施接济。建立这些寺院，用以招待外来僧侣。从今以后，所有穿耳僧人，我这座寺院不再留宿。”由于这一段事迹，所以该寺院名为不穿耳寺院。

注释　1阿避陁羯剌拿僧伽蓝：寺院名。其地址可能在今印度迦济普尔以东的巴利亚附近。