无忧王诸营造遗迹

故宫北，地狱南，有大石槽，是无忧王匠役神功，作为此器，饭僧之时，以储食也。

故宫西南有小石山，周岩谷间，数十石室，无忧王为近护等诸阿罗汉役使鬼神之所建立。傍有故台余基积石，池沼涟漪，清澜澄鉴，邻国远人谓之圣水，若有饮濯，罪垢消灭。

山西南有五窣堵波，崇基已陷，余址尚高，远而望之，郁若山阜，面各数百步，后人于上重更修建小窣堵波。《印度记》曰：昔无忧王建八万四千窣堵波已，尚余五升舍利，故别崇建五窣堵波，制奇诸处，灵异间起，以表如来五分法身1。薄信之徒窃相评议，云是昔者难陁王建此五藏2，以储七宝。其后有王，不甚淳信，闻先疑议，肆其贪求，兴动军师，躬临发掘。地震山倾，云昏日翳，窣堵波中大声雷震，士卒僵仆，象马惊奔。自兹已降，无敢觊觎。或曰：“众议虽多，未为确论。”循古所记，信得其实。

在旧王宫以北、地狱以南，有个大石槽，是无忧王驱使鬼神之力，建成这一容器，在招待僧人时用以储放食品。

故王宫的西南有座小石山，在山谷间，分布着几十座石室，是无忧王驱使鬼神，为近护等阿罗汉所建立的。旁边有旧台阁遗址的积石，湖池中水波微动，清澈如明镜，邻国远方的人称之为圣水，如果饮用、洗涤，罪垢就会消失。

山的西南有五座佛塔，高高的塔基已经陷落，遗址还很高，远远地望去，重叠如山丘，每一面各有几百步，后人在上面又重新修建了小佛塔。《印度记》说：从前无忧王建造八万四千座佛塔之后，还剩五升舍利，所以另外修建五座佛塔，形制不同于其他各塔，灵异时有出现，用以表现如来的五分法身。而一些不信仰佛法的人私下里议论，说是从前难陁王建立这五个宝库，以储放七宝。其后有位国王，不很信仰佛法，听到先前怀疑的议论，便放纵贪求之心，兴师动众，亲自前去发掘。不料地动山摇，乌云遮天，太阳被挡住，佛塔中雷声大作，士卒倒伏于地，象、马惊慌地奔跑。从这以后，再也无人敢打佛塔的主意。有人说：“各种议论虽然多，不能算作定论。”而依据古书所记载，可以相信这是事实。

注释　1五分法身：指戒、定、慧、解脱、解脱知见（解脱中所表现的知与见）五种法或德性。佛与无学位的罗汉，即具足五分法身。2难陁王：当是指前生曾经为王的比丘难陁，也就是善欢喜或牧牛难陁。