二、小石岭佛影窟

城西南二十余里至小石岭，有伽蓝，高堂重阁，积石所成。庭宇寂寥，绝无僧侣。中有窣堵波，高二百余尺，无忧王之所建也。

伽蓝西南，深涧峭绝，瀑布飞流，悬崖壁立。东岸石壁有大洞穴，瞿波罗龙之所居也1。门径狭小，窟穴冥暗，崖石津滴，蹊径余流。昔有佛影，焕若真容，相好具足，俨然如在。近代已来，人不遍睹，纵有所见，仿佛而已。至诚祈请，有冥感者，乃暂明视，尚不能久。昔如来在世之时，此龙为牧牛之士，供王乳酪，进奉失宜。既获谴责，心怀恚恨，即以金钱买花，供养受记窣堵波，愿为恶龙，破国害王。即趣石壁，投身而死。遂居此窟，为大龙王，便欲出穴，成本恶愿。适起此心，如来已鉴，愍此国人为龙所害，运神通力，自中印度至。龙见如来，毒心遂止，受不杀戒，愿护正法。因请如来：“常居此窟，诸圣弟子，恒受我供。”如来告曰：“吾将寂灭，为汝留影，遣五罗汉常受汝供。正法隐没，其事无替。汝若毒心奋怒，当观吾留影，以慈善故，毒心当止。此贤劫中2，当来世尊，亦悲愍汝，皆留影像。”影窟门外有二方石，其一石上有如来足蹈之迹，轮相微现，光明时烛。影窟左右多诸石室，皆是如来诸圣弟子入定之处。影窟西北隅有窣堵波，是如来经行之处。其侧窣堵波，有如来发、爪。邻此不远有窣堵波，是如来显畅真宗3，说蕴界处之所也4。影窟西有大盘石，如来尝于其上濯浣袈裟，文影微现。

向都城西南行走二十多里，到达小石岭，有一所寺院，殿堂高大，楼阁重重，是堆积石头而建成。庭院寂静，没有僧人居住。寺院中有座佛塔，高二百多尺，是无忧王所建造的。

寺院的西南，有条深涧非常陡峭，瀑布飞流而下，悬崖像墙壁一样直立。东岸的石壁上有个大洞穴，是瞿波罗龙居住的地方。门口狭小，窟穴昏暗，岩石中有水滴落，流淌在石径上。从前窟中有佛影，同真面目一样容光焕发，状貌神态都具备，俨然如真人一般。近代以来，就不能人人看得见了，即使看见，也是隐隐约约而已。真心诚意祈祷请求，足以感动神佛的，才能暂时看清佛影，还是不能长久。从前如来在世时，这条龙是放牛的人，供给国王乳酪，进奉时违背了规定。在受到谴责后，他心怀怨恨，就用金钱买鲜花，供养受记的佛塔，发愿成为恶龙，破坏国家伤害国王。旋即奔向石壁，投身自杀而死。于是住在这个窟穴中，成为大龙王，便想走出窟穴，实现当初的恶愿。刚刚起了这个心，如来已经了解，怜惜这个国家的人为龙所伤害，就运用神通力，自中印度赶到。龙王见到如来，恶毒的心就消失了，接受不杀生的戒条，愿意保护正法。随之请求如来：“经常住在窟穴中，各个圣贤弟子，永久受我供养。”如来告诉他：“我就将涅槃，为你留下身影，并派遣五个罗汉时常受你供养。即使正法消亡，这件事也不改变。你如毒心发作，应观看我留下的身影，以慈善的缘故，毒心就会停止。在这一贤劫中，将有世尊出世，也会怜悯你，都会留下影像。”影窟门外有两块方石，其中一块石头上有如来脚踩的痕迹，轮相隐约显现，有时发出光辉。佛影窟的左右石室很多，都是如来各圣弟子修习禅定的地方。佛影窟的西北角有一座佛塔，是如来散步的地方。在其旁边有一座佛塔，里面有如来的头发、指甲。离这不远有一座佛塔，是如来讲解、宣传真如法性，论说五蕴、十八界、十二处的地方。佛影窟西有块大磐石，如来曾经在上面洗涤袈裟，袈裟的影子仍依稀显现。

注释　1瞿波罗：一作鸠波罗，意为牧羊人。2贤劫：佛教认为是出现一千个佛的时程，共二亿三千六百万年。3真宗：是所谓“真如法性”的教理。4蕴界处：即五蕴、十八界、十二处，合称三科。五蕴是色、受、想、行、识；十八界包括六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）、六境（色、声、香、味、触、法）、六识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识）；十二处指六根与六境。佛教有一个基本观点，人身由五蕴结合而成，没有常恒实在的自体，可是人们却迷恋“我”，产生“我执”，六根与六境相接而入，不能摆脱，因而污染净心，是人生和社会痛苦的根源。