跋逻末罗耆厘山

国西南三百余里至跋逻末罗耆厘山，唐言黑蜂。岌然特起，峰岩峭险，既无崖谷，宛如全石。引正王为龙猛菩萨凿此山中，建立伽蓝。去山十数里，凿开孔道，当其山下，仰凿疏石。其中则长廊步檐，崇台重阁。阁有五层，层有四院，并建精舍，各铸金像，量等佛身，妙穷工思。自余庄严，唯饰金宝。从山高峰临注飞泉，周流重阁，交带廊庑，疏寮外穴，明烛中宇。初，引正王建此伽蓝也，人力疲竭，府库空虚，功犹未半，心甚忧戚。龙猛谓曰：“大王何故若有忧负？”王曰：“辄运大心，敢树胜福，期之永固，待至慈氏。功绩未成，财用已竭，每怀此恨，坐而待旦。”龙猛曰：“勿忧。崇福胜善，其利不穷，有兴弘愿，无忧不济。今日还宫，当极欢乐，后晨出游，历览山野，已而至此，平议营建。”王既受诲，奉以周旋。龙猛菩萨以神妙药，滴诸大石，并变为金。王游见金，心口相贺，回驾至龙猛所曰：“今日畋游，神鬼所惑，山林之中，时见金聚。”龙猛曰：“非鬼惑也，至诚所感，故有此金。宜时取用，济成胜业。”遂以营建，功毕有余。于是五层之中，各铸四大金像，余尚盈积，充诸帑藏。招集千僧，居中礼诵。龙猛菩萨以释迦佛所宣教法，及诸菩萨所演述论，鸠集部别，藏在其中。故上第一层唯置佛像及诸经论，下第五层居止净人、资产、什物，中间三层僧徒所舍。闻诸先志曰：引正王营建已毕，计工人所食盐价，用九拘胝拘胝者，唐言亿。金钱。其后僧徒忿诤，就王平议。时诸净人更相谓曰：“僧徒诤起，言议相乖，凶人伺隙，毁坏伽蓝。”于是重关反拒，以摈僧徒。自尔以来，无复僧众。远瞩山岩，莫知门径。时引善医方者入中疗疾，蒙面入出，不识其路。

从国都向西南行走三百多里，到达跋逻末罗耆厘山，（唐朝语言称黑峰。）山峰巍然耸立，峰岩陡峭险峻，没有山谷，如同完整的巨石。引正王为龙猛菩萨开凿这座山，建立寺院。离山十多里，开凿通道，直到山脚下，向上凿开石头。里面有长廊步檐，高台楼阁。楼阁有五层，每层有四个院落，都建造精舍，各铸金像，尺寸等同于佛身，穷尽了工艺、构思。其余的装饰，都只用黄金、珠宝。从山的顶峰，泉水飞注而下，环绕楼阁周围，交错廊庑之间，疏朗的窗户开向洞外，光线照进屋宇。当初，引正王建立这所寺院时，人力疲惫，府库积蓄用尽，工程还不到一半，心中十分忧愁。龙猛问他说：“大王什么原因如此地忧愁？”引正王说：“我发下弘愿，想树立福德，期望永世坚固，等待慈氏菩萨。工程还未完成，财产已用光，每每想到这个憾事，就睡不着，坐着等待天明。”龙猛说：“不用担忧。树立大福大善，利益是无穷的，只要立下弘愿，就没有什么忧愁的事不能过去。今天回宫后，大王当尽情欢乐。明天早晨出游，遍览山野，然后到这里，商议营建寺院的事情。”引正王接受教诲后，照着去办。龙猛菩萨运用神妙的药物，滴在大石头上，都变成了金子。引正王出游见到金子，心中、口中都称贺，回驾到龙猛住所，说：“今天打猎出游，为鬼神所迷惑，在山林中，时时见到黄金堆集。”龙猛说：“这不是鬼神迷惑，是大王至诚所感，所以有这些金子。应马上取用，完成大事业。”于是用以营建寺院，工程完成后还有多余的。于是就在五层楼阁中，各铸四座大金像，还有多余的黄金，储存在府库中。便招集一千僧人，住在里面礼佛诵经。龙猛菩萨把释迦佛所宣讲的佛法以及各位菩萨演述的议论，聚集到一起分门别类，收藏在寺院中。所以上面第一层只放置佛像和各种经论，下面第五层居住净人，放财产、什物，中间三层为僧徒所居住。据古书记载：引正王营建寺院完毕，计算工匠吃盐的价钱，用去了九拘胝（拘胝，唐朝语言称作亿。）金钱。后来僧徒发生争吵，到国王那里去评论是非。这时净人们互相说：“僧徒发生争吵，议论相矛盾。恶人趁这个机会，会毁坏寺院。”于是反锁层层大门，摈退僧徒。从那以后，不再有僧人。远望山岩，不知道门径。净人时常带着擅长医术的人到里面治病，蒙着脸进出，医生因此也不认识道路。

从此大林中南行九百余里，至案达罗国。南印度境。

从这里在大树林中向南行走九百多里，到达案达罗国。（在南印度境内。）