二、无忧王地狱处

王故宫北有石柱，高数十尺，是无忧王作地狱处。释迦如来涅槃之后第一百年，有阿输迦唐言无忧，旧曰阿育，讹也。王者，频毗娑罗唐言影坚，旧曰频婆娑罗，讹也。王之曾孙也1，自王舍城迁都波吒厘，重筑外郭，周于故城。年代浸远，唯余故基。伽蓝、天祠及窣堵波，余址数百，存者二三。唯故宫北临殑伽河，小城中有千余家。

在旧王宫北边有个石柱，高几十尺，是无忧王设置地狱的地方。在释迦如来涅槃以后第一百年，有位国王叫阿输迦，（唐朝语言称无忧，旧称阿育，是错误的。）是频毗娑罗（唐朝语言称影坚，旧称频婆娑罗，是错误的。）王的曾孙，他从王舍城迁都到波吒厘，重新筑起外城，围在旧城外，年代久远，只剩下旧基。寺院、天祠和佛塔，遗址有几百，留下来的仅十之二三。只有旧宫北边靠近殑伽河的小城中，有一千多户人家。

初，无忧王嗣位之后，举措苛暴，乃立地狱，作害生灵。周垣峻峙，隅楼特起，猛焰洪炉，铦锋利刃，备诸苦具，拟像幽涂，招募凶人，立为狱主。初以国中犯法罪人，无校轻重，总入涂炭。后以行经狱次，擒以诛戮，至者皆死，遂灭口焉。时有沙门，初入法众，巡里乞食，遇至狱门，狱吏凶人擒欲残害。沙门惶怖，请得礼忏。俄见一人缚来入狱，斩截手足，磔裂形骸，俯仰之间，肢体糜散。沙门见已，深增悲悼，成无常观，证无学果。狱卒曰：“可以死矣。”沙门既证圣果，心夷生死，虽入镬汤，若在清池，有大莲花而为之座。狱主惊骇，驰使白王，王遂躬观，深赞灵祐。狱主曰：“大王当死。”王曰：“云何？”对曰：“王先垂命，令监刑狱，凡至狱垣皆从杀害，不云王入而独免死。”王曰：“法已一定，理无再变。我先垂令，岂除汝身？汝久滥生，我之咎也。”即命狱卒，投之洪炉。狱主既死，王乃得出，于是颓墙堙，废狱宽刑。

当初，无忧王继位后，举措苛刻暴虐，并设立地狱，残害生灵。地狱四周围墙险峻，角楼高耸，里面有洪炉烈火，锋利的刀剑，准备了各种刑具，模仿着阴司，还招募凶残的人，封为狱主。开始，他对国内犯法的罪人，不分轻重，统统投入地狱之中。后来，凡途经地狱的人，都擒拿诛杀，凡是到了那里的人都送了命，因之实情未外泄。这时有一位沙门，入佛门不久，在乡间乞食，经过地狱之门，凶恶的狱吏将他擒获后，将要杀害他。沙门非常害怕，请求拜佛忏悔。不久见到一个人被绑来地狱，砍去了手脚，撕裂了身体，顷刻之间，肢体便四分五裂了。沙门见到后，更加增添了悲伤，于是悟得无常的道理，证得无学之果。狱卒说：“你可以死了。”沙门证得圣果后，心中对生死同等对待，虽然进入沸水中，就如同在清水池里一样，有一朵大莲花，成为他的座位。狱主惊恐不已，跑去报告国王。国王于是亲自来观看，深深地赞美神灵佑助。狱主说：“大王应当死去。”国王说：“为什么？”狱主回答说：“大王先前颁下命令，让我监守刑狱，凡是到地狱围墙的，都一概杀死。却没说过大王进来能单独免死。”国王说：“法律已经定下来，没有再改变的道理。我先前发布命令，难道把你除开了吗？你长久滥活于世上，是我的过错。”国王当即命令狱卒把狱主投入洪炉。狱主死后，国王才得以出来，于是毁去围墙，填平沟堑，废除地狱，放宽刑罚。

注释　1频毗娑罗王：公元前六世纪前半期摩揭陁国国王。在位期间，国家势力强盛，是北印度大国。不过，他并不是无忧王的曾祖父，玄奘此处当系误记。