蓝勃卢山龙池及乌仗那国王统传说1
观自在菩萨像西北百五十里，至蓝勃卢山。山岭有龙池，周三十余里，渌波浩汗，清流皎镜。
昔毗卢择迦王前伐诸释2，四人拒军者，宗亲摈逐，各自分飞。其一释种3，既出国都，跋涉疲弊，中路而止。时有一雁飞趣其前，既以驯狎，因即乘焉。其雁飞翔，下此池侧。释种虚游，远适异国，迷不知路，假寐树荫。池龙少女游览水滨，忽见释种，恐不得当也，变为人形，即而摩拊。释种惊寤，因即谢曰：“羁旅羸人，何见亲拊？”遂款殷勤，凌逼野合。女曰：“父母有训，祗奉无违。虽蒙惠顾，未承高命。”释种曰：“山谷杳冥，尔家安在？”曰：“我此池之龙女也，敬闻圣族流离逃难，幸因游览，敢慰劳弊。命有燕私，未闻来旨。况乎积祸，受此龙身，人畜殊途，非所闻也。”释种曰：“一言见允，宿心斯毕。”龙女曰：“敬闻命矣，唯所去就。”释种乃誓心曰：“凡我所有福德之力，令此龙女举体成人。”福力所感，龙遂改形，既得人身，深自庆悦。乃谢释种曰：“我积殃运，流转恶趣4。幸蒙垂顾，福力所加，旷劫弊身，一旦改变。欲报此德，糜躯未谢。心愿陪游，事拘物议。愿白父母，然后备礼。”
从观自在菩萨像向西北行走一百五十里，到达蓝勃卢山。山岭上有龙池，方圆三十多里，烟波浩渺，池水清澈如镜。
从前毗卢择迦王征伐释迦族，有四人抗拒来军，遭到亲族驱逐，各自分头逃命。有一释迦族人逃出国都后，长途跋涉，疲惫不堪，在中途停下来。这时有一只大雁飞到他面前，他见雁驯服可亲，就骑到它身上。大雁飞了起来，落到这个龙池边。释迦族人遨游于空中，远到他国，迷失了道路，就在树荫下睡起来。龙池中的少女在岸边游览，忽然见到释迦族人，恐怕身形不相宜，就变为人形，随即上去抚摸他。释迦族人惊醒过来，因之道谢说：“远游疲惫之人，为什么得到你这样的亲近呢？”于是大献殷勤，强迫少女交合。少女说：“父母有教导，我恭敬地遵奉，不敢违背。虽然得到您的垂青，也不敢奉命。”释迦族人说：“山谷幽深，你的家在哪里？”少女说：“我是这个池中的龙王之女，敬闻您的家族流离逃难，我很荣幸地在游览时，慰劳您的疲惫。您让我与您交合，没有征得父母同意。况且我由于积祸，成为龙身，人畜不同类，不能干那种事。”释迦族人说：“只有你答应，我的心愿才能满足。”龙女说：“我听从您的旨意，按您的吩咐去做。”释迦族人于是在心中发誓说：“我愿用我所有的福德之力，使这个龙女变成人形。”由他的福力感应，龙女便改变了形状，得到人身后，她十分喜悦，就向释迦族人致谢说：“我积下祸殃，流转到恶趣之中，荣幸地蒙受您的眷顾，福力施加于我，历经多少世纪的丑恶身躯，一下就改变了。要报答这个恩德，粉身碎骨还不够。心中愿望陪您远游，担心遭人议论。希望回去禀报父母，然后成婚。”
注释 1蓝勃卢山：山名，山址不详。2“昔毗”句：毗卢择迦王，与释迦牟尼为同时代人，是憍萨罗国国王。3释种：释为释迦的简称，释种意为释迦族或释迦族人。4恶趣：众生行恶业，结果必趋于邪恶的处所，这就是恶趣。具体所指，是地狱、饿鬼、畜生三个处所。
龙女还池，白父母曰：“今者游览，忽逢释种，福力所感，变我为人，情存好合，敢陈事实。”龙王心欣人趣，情重圣族，遂从女请。乃出池而谢释种曰：“不遗非类，降尊就卑，愿临我室，敢供洒扫。”释种受龙王之请，遂即其居。于是龙宫之中，亲迎备礼，燕尔乐会，肆极欢娱。释种睹龙之形，心常畏恶，乃欲辞出。龙王止曰：“幸无远舍，邻此宅居，当令据疆土，称大号，总有臣庶，祚延长世。”释种谢曰：“此言非冀。”龙王以宝剑置箧中，妙好白
而覆其上，谓释种曰：“幸持此
以献国王，王必亲受远人之贡，可于此时害其王也。因据其国，不亦善乎？”释种受龙指诲，便往行献。乌仗那王躬举其
，释种执其袂而刺之。侍臣、卫兵喧乱阶陛，释种麾剑告曰：“我所仗剑，神龙见授，以诛后伏，以斩不臣。”咸惧神武，推尊大位。于是沿弊立政，表贤恤患。已而动大众，备法驾，即龙宫而报命，迎龙女以还都。龙女宿业未尽，余报犹在，每至燕私，首出九龙之头。释种畏恶，莫知图计，伺其寐也，利刃断之。龙女惊寤曰：“斯非后嗣之利，非徒我命有少损伤，而汝子孙当苦头痛。”故此国族常有斯患，虽不连绵，时一发动，释种既没，其子嗣位，是嗢呾罗犀那王。唐言上军。
龙女回到龙池，禀报父母说：“今天外出游玩，忽然遇上释迦族人，福力所感应，使我变成了人。心中愿与他结为夫妻，特禀报父母允准。”龙王心中欣喜人趣，看重释迦家族，于是答应了女儿的请求。随即出池向释迦族人道谢说：“你不嫌弃非人的种类，屈尊而就卑下，则请光临我家，我女儿愿为你洒扫庭除。”释迦族人接受龙王的邀请，就住在龙宫中。于是在龙宫里，举行迎亲之礼，新婚燕尔，极其欢快。释迦族人见到龙的形状，心中总觉得可怕厌恶，就打算告辞出宫。龙王制止他说：“希望不要远离，就在附近定居，我当使你占据疆土，称尊号，拥有臣庶，国祚绵长。”释迦族人称谢说：“这不是我所希望的。”龙王把宝剑放在盒子中，用上等的白细棉布覆盖在上面，对释迦族人说：“希望你拿上这块布献给国王，国王一定亲自接受远方来人的贡品，你可在此时刺杀国王。乘机据有这个国家，不是很好的事吗？”释迦族人接受了龙王的教导，就前往献礼。当乌仗那国王亲自举起细棉布时，释迦族人抓住他的衣袖刺杀了他。侍臣和卫兵在宫殿里喧闹不已，释迦族人挥着剑告诉他们说：“我所拿的剑，是神龙授予的，用来诛杀后降伏和不肯臣服的人。”众人畏惧他的神勇，推尊他为王。他于是针对弊政设置政策，表彰贤士，救济穷人。随后率领大队人马，备置车马，到龙宫复命，迎接龙王回都城。龙女往世的业报没有完结，剩余的果报还存在，每到宴会娱乐时，头上就冒出九个龙头。释迦族人害怕、厌恶，不知道如何是好，等到龙女睡着后，用快刀割断了龙头。龙女惊醒后说：“这对后代不利，不只是我的生命稍有损伤，你的子孙也将会患头痛的病。”所以这个国家的王族常患头痛病，虽不长久持续下去，却时而发作。释迦族人死后，他的儿子继位，就是嗢呾罗犀那王。（唐朝语言称上军。）
上军王嗣位之后，其母丧明。如来伏阿波逻罗龙还也，从空下其宫中。上军王适从游猎，如来因为其母略说法要。遇圣闻法，遂得复明。如来问曰：“汝子，我之族也，今何所在？”母曰：“旦出畋游，今将返驾。”如来与诸大众寻欲发引，王母曰：“我唯福遇，生育圣族，如来悲愍，又亲降临，我子方还，愿少留待。”世尊曰：“斯人者，我之族也，可闻教而信悟，非亲诲以发心。我其行矣，还语之曰：‘如来从此往拘尸城娑罗树间入涅槃1，宜取舍利，自为供养。’”如来与诸大众凌虚而去。上军王方游猎，远见宫中光明赫奕，疑有火灾，罢猎而返。乃见其母复明，庆而问曰：“我去几何，有斯祥感，能令慈母复明如昔？”母曰：“汝出之后，如来至此，闻佛说法，遂得复明。如来从此至拘尸城娑罗树间，当入涅槃，召汝速来分取舍利。”时王闻已，悲号顿躄2，久而醒悟，命驾驰赴。至双树间，佛已涅槃。时诸国王轻其边鄙，宝重舍利，不欲分与。是时天、人大众重宣佛意，诸王闻已，遂先均授。
上军王继位后，他的母亲失明。如来在降伏阿波逻罗龙返回途中，从空中降到宫中。上军王碰巧游猎在外，如来于是为他的母亲简略地讲说佛法精华。上军王的母亲遇上圣人，听到佛法，眼睛复明。如来问她说：“你的儿子是我同族的人，现在在哪里？”王母说：“他早上出去打猎，一会儿就要回来了。”如来和随从的人就要动身，王母说：“我因福德际遇，得以生育圣族后人，如来慈悲，亲自降临王宫，我儿子马上就回，请稍留等待。”世尊说：“这个国王是我同族的人，可以听到教化而信悟大道，不必我亲自教诲来启发他的心。我就要走了，待他回来后告诉他：‘如来从这里到拘尸城娑罗树间，将入涅槃，可以去取舍利，带回供奉。’”如来和随从者腾空而去。上军王正在打猎，远远望见宫中光芒照耀，疑心有火灾，结束狩猎而归。见到母亲复明，非常高兴地问道：“我去不久，怎会有这等吉祥感应，能使母亲双眼复明如初？”母亲说：“你出城后，如来到了这里，我听佛陀说法，眼睛就复明了。如来从这里前往拘尸城娑罗树间，将入涅槃，召你赶快到那里，去分取舍利。”国王听说后，悲痛地哭泣，倒在地上，很久才苏醒过来，下令驾车奔驰至拘尸城。到双树间，佛陀已经涅槃。当时各国国王轻视上军王来自边地，珍视舍利，不想分给他。这时，天神、贤圣再次宣布佛陀旨意，各国国王听到后，就首先平均分配给他一份。
注释 1拘尸城：即拘尸那揭罗，详见本书卷六“拘尸那揭罗国”条。2躄（bì）：仆倒。