罗汉出定神变传说

城西二百余里至大山，山气1，触石兴云，崖隒峥嵘，将崩未坠。其巅窣堵波，郁然奇制也。闻诸土俗曰：数百年前，山崖崩圮，中有苾刍，瞑目而坐，躯量伟大，形容枯槁，须发下垂，被肩蒙面。有田猎者见已白王，王躬观礼。都人士子，不召而至，焚香散花，竞修供养。王曰：“斯何人哉？若此伟也！”有苾刍对曰：“此须发垂长而被服袈裟，乃入灭心定阿罗汉也2。夫入灭心定者，先有期限，或言闻揵椎声，或言待日光照，有兹警察，便从定起。若无警察，寂然不动，定力持身，遂无坏灭。段食之体3，出定便谢。宜以酥油灌注，令得滋润，然后鼓击，警悟定心。”王曰：“俞乎！”乃击揵椎。其声才振，而此罗汉豁然高视，久之，乃曰：“尔辈何人？形容卑劣，被服袈裟？”对曰：“我苾刍也。”曰：“然，我师迦叶波如来今何所在？”对曰：“入大涅槃，其来已久。”闻而闭目，怅若有怀，寻重问曰：“释迦如来出兴世耶？”对曰：“诞灵导世，已从寂灭。”闻复俯首，久之乃起，升虚空，现神变，化火焚身，遗骸坠地。王收其骨，起窣堵波。

从都城向西走两百多里，到达一座大山，山上雾气蒸腾，碰上岩石形成为云，悬崖峥嵘，形状如同将崩溃而未坠落的样子。山巅上有一座佛塔，形制奇特。听当地人讲：几百年前，山崖崩塌，里面有个比丘闭目而坐，身材高大，面容枯瘦，胡须、头发下垂，披到肩上蒙住了脸。有个狩猎的人见到后，便禀报国王，国王亲自前去观看行礼。城内人士，没被招集却纷纷赶来，焚香散花，竞相恭敬供养。国王说：“这是什么人，是如此地高大！”有个比丘回答说：“这位须发长长地垂下、穿披袈裟的人，是入灭心定的罗汉。所谓入灭心定的人，是预先有期限的，有人说是听到揵椎声，有人说是等到日光照射，有这种警讯的话，他便从禅定中起身。如果没有这种警讯，他便寂然不动，以其定力保持自身，不会毁坏朽烂。依靠食物的身体，一出定就会死去。应该用酥油浇灌他的身体，使他肌肤滋润，然后敲击揵椎，把他从入定中唤醒。”国王说：“就如此吧！”于是敲击揵椎。声音刚一响起，这个罗汉就豁然张目观望，过了很久才说：“你们是什么人，容貌丑陋矮小，却穿着袈裟？”对方回答说：“我是比丘。”罗汉问：“那么，我的老师迦叶波如来现在在哪里？”比丘回答说：“他已入大涅槃，岁月很久远了。”罗汉听说后闭上眼睛，怅然若失，思考了一会，随之又问道：“释迦如来出世了吗？”比丘回答：“圣灵降临世间引导凡人，已经归于寂灭。”罗汉听说后又低下了头，很久才起身，升入空中，显现神通变化，化出火来焚烧自身，遗骸落下来。国王收拾起罗汉的遗骨，建造佛塔。

从此北行，山碛旷野五百余里，至佉沙国。旧谓疏勒者，乃称其城号也。正音宜云室利讫栗多底。疏勒之言，犹为讹也。

从这里向北行走，经过山岭、沙碛、旷野五百多里，到达佉沙国。（旧日称疏勒，是采用它都城的名称。正确的读法应叫室利讫栗多底。疏勒的称呼，该算为错误。）

注释　1（lóng zōng）：峻拔高耸的样子，或云气蒸腾的样子。2灭心定：又称灭尽定、灭受想定，是灭除一切意识作用、精神作用的禅定。这是不还果以上的圣者所修的禅定。3段食：又称团食、抟食，泛指一切欲界之食物。因为欲界食物皆是分段而食，以资益身体。