鹫峰及佛迹
宫城东北行十四五里，至姞栗陁罗矩吒山，唐言鹫峰，亦谓鹫台。旧曰耆阇崛山，讹也。接北山之阳，孤标特起，既栖鹫鸟，又类高台，空翠相映，浓淡分色。如来御世垂五十年，多居此山，广说妙法。频毗娑罗王为闻法故，兴发人徒，自山麓至峰岑，跨谷凌岩，编石为阶，广十余步，长五六里。中路有二小窣堵波，一谓下乘，即王至此徒行以进；一谓退凡，即简凡夫不令同往。其山顶则东西长，南北狭。临崖西埵有砖精舍，高广奇制，东辟其户，如来在昔多居说法。今作说法之像，量等如来之身。
从宫城向东北行走十四五里，到达姞栗陁罗矩吒山，（唐朝语言称鹫峰，也称鹫台。旧称耆阇崛山，是错误的。）它与北山的南坡相连接，拔地而起，栖息着鹫鸟，又像高台，空旷翠绿，互相映照，色彩浓淡分明。如来统治天下，将近五十年，多居住在这座山，广泛地演说精妙的佛法。频毗娑罗王为了听到佛法，调遣人工，从山脚到峰顶，跨山谷登悬崖，垒石头为台阶，宽十多步，长五六里。路途中有两座小佛塔，一叫下乘，是国王到了这里便徒步行进的地方；一叫退凡，意思是在这里要摒弃凡夫，不让他们一同前往。山顶上东西长，南北窄。西面靠近悬崖处，有砖砌的精舍，高大奇特，向东开门，如来从前多住在这里说法。现在造有如来说法的像，规模等同于如来的身体。
精舍东有长石，如来经行所履也。傍有大石，高丈四五尺，周三十余步，是提婆达多遥掷击佛处也。其南崖下有窣堵波，在昔如来于此说《法华经》1。
精舍南山崖侧有大石室，如来在昔于此入定。
精舍东面有块长石头，是如来散步时踏过的。旁边有块大石头，高一丈四五尺，四周有三十多步，是提婆达多远远地投物掷佛的地方。南面山崖下有座佛塔，从前如来在这里讲说过《法华经》。
精舍南面的山崖旁，有一座石室，如来从前在这里坐禅入定。
注释 1《法华经》：佛教主要经典之一。经中宣扬三乘归一之旨，自以其法微妙，如莲华居尘不染，故名《妙法莲华经》。《法华经》是其略称。现存有晋竺法护、后秦鸠摩罗什、隋阇那掘多等三种译本，以鸠摩罗什本最为通行。
佛石室西北，石室前有大磐石，阿难为魔怖处也。尊者阿难于此入定，魔王化作鹫鸟，于黑月夜分据其大石，奋翼惊鸣，以怖尊者。尊者是时惊惧无措，如来鉴见，伸手安慰，通过石壁，摩阿难顶，以大慈言而告之曰：“魔所变化，宜无怖惧。”阿难蒙慰，身心安乐。石上鸟迹，崖中通穴，岁月虽久，于今尚存。
精舍侧有数石室，舍利子等诸大罗汉于此入定。舍利子石室前有一大井，枯涸无水，墟坎犹存。
精舍东北石涧中有大磐石，是如来晒袈裟之处，衣文明彻，皎如雕刻。其傍石上有佛脚迹，轮文虽暗，规模可察。
在佛陀石室的西北，有一座石室，前面有块磐石，是阿难受到魔王恐吓的地方。尊者阿难在这里入定，魔王化成鹫鸟，在没有月亮的半夜里，站在大石头上，奋起翅膀惊叫，来恐吓尊者。尊者这时惊讶害怕，不知所措，如来看见后，伸出手来安慰，穿过石壁，抚摸阿难的头顶，用充满慈爱的语言对他说：“它是魔王变化出来的，你不应恐惧。”阿难受到安慰后，身心安乐。石头上的鸟迹，山崖中的空穴，岁月虽过去很久，至今还存在。
在精舍旁有几间石室，舍利子等一些大罗汉曾在此入定。舍利子石室前，有一口大井，干枯无水，废穴还存在。
在精舍东北的石涧里，有块大磐石，是如来晾晒袈裟的地方，衣服上花纹清晰，洁白得如雕刻一般。旁边石头上有佛陀的足迹，轮相的纹路虽然不明显，但轮廓仍可见到。
北山顶有窣堵波，是如来望摩揭陁城，于此七日说法。
北面的山顶上有一座佛塔，如来曾在这里眺望摩揭陁城，讲法七天。