摩诃娑罗邑及诸遗迹1
阿避陁羯剌拿伽蓝东南行百余里，南渡殑伽河，至摩诃娑罗邑，并婆罗门种，不遵佛法。然见沙门，先访学业，知其强识，方深礼敬。
殑伽河北，有那罗延天祠2，重阁层台，奂其丽饰。诸天之像，镌石而成，工极人谋，灵应难究。
那罗延天祠东行三十余里，有窣堵波，无忧王之所建也，大半陷地。前建石柱，高余二丈，上作师子之像，刻记伏鬼之事。昔于此处有旷野鬼，恃大威力，啖人血肉，作害生灵，肆极妖祟。如来愍诸众生不得其死，以神通力诱化诸鬼，导以归依之敬，齐以不杀之戒。诸鬼承教，奉以周旋。于是举石请佛安坐，愿闻正法，克念护持。自兹厥后，无信之徒竞共推移鬼置石座，动以千数，莫之能转。茂林清池，周基左右，人至其侧，无不心惧。
从阿避陁羯剌拿寺院向东南行走一百多里，向南渡过殑伽河，到达摩诃娑罗邑，那里都是婆罗门种姓，不遵奉佛法。不过见到沙门，就首先探询他的佛学根底，得知他学识深厚后，便深加礼敬。
在殑伽河北面有那罗延天祠，台阁重叠，装饰得非常华丽。天神的像，都是刻石而成，工艺精巧至极，灵异之事难以究明。
从那罗延天祠从东行走三十多里，有一座佛塔，是无忧王所建造的，大半已陷入地中。塔前竖有石柱，高二丈多，上面雕有狮子像，刻记着降鬼的事迹。从前这里有旷野鬼，仗恃强大的威力，吃人血肉，残害生灵，肆无忌惮地兴妖作怪。如来怜悯众生不能善终，凭借神通力，诱导度化众鬼，用皈依佛法的崇敬心引导它们，用不得杀生的戒律约束它们。众鬼接受教诲后，侍奉在周围，于是举起石头请佛陀安稳地就座，愿意听闻佛法，专意维护扶持。从这时之后，不信佛法的人竞相前来推移鬼所设置的座位，动不动就是千把人，但都不能移动它。茂密的树林和清澈的水池，分布在周围，人们到了石柱旁，没有不心中畏惧的。
伏鬼侧不远，有数伽蓝，虽多倾毁，尚有僧徒，并皆遵习大乘教法。
从此东南行百余里，至一窣堵波，基已倾陷，余高数丈。昔者如来寂灭之后，八国大王分舍利也，量舍利婆罗门蜜涂瓶内，分授诸王，而婆罗门持瓶以归，既得所粘舍利，遂建窣堵波，并瓶置内，因以名焉。后无忧王开取舍利瓶，改建大窣堵波，或至斋日，时烛光明。
从此东北渡殑伽河，行百四五十里，至吠舍厘国。旧曰毗舍离国，讹也。中印度境。
在降鬼处不远，有几所寺院，虽然多已倾斜毁废，但仍然有僧徒，都遵奉、研习大乘佛教。
从这里向东南行走一百多里，抵达一座佛塔，塔基已经倾斜陷落，却仍高几丈。从前如来寂灭之后，八国大王瓜分舍利，量舍利的婆罗门用蜜涂在瓶内，分别授予各国王，然后婆罗门带着瓶子返回，取得黏在瓶内的舍利，便建造佛塔，连瓶子也置于塔内，因之以舍利瓶为塔名。后来无忧王开塔取出舍利瓶，改建大佛塔，在斋日时，时常放射光芒。
从战主国向东北渡过殑伽河，行走一百四五十里，到达吠舍厘国。（旧称毗舍离国，是错误的。在中印度境内。）
注释 1摩诃娑罗邑：地名，其地约在今巴特那以西的阿拉赫之西约十公里处，今名马莎尔村。2那罗延天祠：天祠名，其地在马莎尔村以北二十多公里处。那罗延天为婆罗门教的尊神之一，又为梵天的异名。