建揵椎声窣堵波及提婆故事1
阿摩落伽窣堵波西北故伽蓝中，有窣堵波，谓建揵椎声。
初，此城内伽蓝百数，僧徒肃穆，学业清高，外道学人销声缄口。其后僧徒相次殂落，而诸后进莫继前修。外道师资，传训成艺，于是命俦召侣，千计万数，来集僧坊，扬言唱曰：“大击揵椎，招集学人！”群愚同止，谬有扣击，遂白王，请校优劣。外道诸师高才达学，僧徒虽众，辞论庸浅。外道曰：“我论胜。自今已后，诸僧伽蓝不得击揵椎以集众也。”王允其请，依先论制。僧徒受耻，忍诟而退，十二年间不击揵椎。时南印度那伽阏剌树那菩萨唐言龙猛，旧译曰龙树，非也，幼传雅誉，长擅高名，舍离欲爱，出家修学，深究妙理，位登初地2。有大弟子提婆者，智慧明敏，机神警悟，白其师曰：“波吒厘城诸学人等辞屈外道，不击揵椎，日月骤移，十二年矣。敢欲摧邪见山3，然正法炬。”龙猛曰：“波吒厘城外道博学，尔非其俦，吾今行矣。”提婆曰：“欲摧腐草，讵必倾山？敢承指诲，黜诸异学。大师立外道义，而我随文破析，详其优劣，然后图行。”龙猛乃扶立外义，提婆随破其理，七日之后，龙猛失宗4，已而叹曰：“谬辞易失，邪义难扶，尔其行矣，摧彼必矣！”
在阿摩落伽佛塔西北的旧寺院中，有座佛塔，称作建揵椎声。
起初，这座城内寺院有一百多所，僧徒严肃认真，学业清亮高超，外道的学者，只有沉默闭口。其后僧徒相继去世，而后辈学者不能继承前人的事业。外道的导师，传授弟子成材，于是招集同伴，人数成千上万，来到僧徒住处，高声喊道：“大力敲击揵椎，招集你们的学者！”一些愚蠢的僧人一同跑来，胡乱敲击揵椎，于是禀报国王，请求比出优劣。外道各位大师博学多才，僧徒虽然人多，论说却很肤浅。外道们说：“我们辩论获胜了。从今以后，所有寺院不能敲击揵椎来招集众人。”国王答应他们的请求，依照先前的规则。僧徒蒙受耻辱，忍耐着退下去。十二年间，不曾敲击揵椎。当时南印度的那伽阏剌树那菩萨（唐朝语言称龙猛，旧译为龙树，是不对的。）幼小时有美好的名声，长大后独擅高名，舍弃欲念，出家修行学法，深究精妙的佛理，达到初地阶位。他有个叫提婆的大弟子，聪慧灵敏，机警善悟，对老师说：“波吒厘城的一些学人，辩论为外道所屈服，不敲击揵椎，岁月流逝，已经十二年了。我想前去摧毁邪见山，点燃正法的火炬。”龙猛说：“波吒厘城的外道博学多才，你不是他们的对手，还是我现在去吧。”提婆说：“想摧毁腐草，何必倾倒整座山？我愿秉承您的教诲，去驳倒各外道学者。大师先替外道立论，我随文破解，弄清优劣之后，然后考虑出行的事。”龙猛于是确立外道主张，提婆随之击破其理论，七天之后，龙猛失去了宗旨。随后感叹地说：“荒谬的言辞容易失误，邪恶的主张难以扶立，你前去吧，一定可以摧败他们！”
注释 1揵椎：亦作犍椎，是有声能集众人的钟、磬一类器物。2初地：菩萨十地中的初地，即欢喜地。3邪见山：亦作邪山，意为邪恶的、不正确的见解极为顽固，如山一般难以动摇。4失宗：辩论中失去宗旨。
提婆菩萨夙擅高名，波吒厘城外道闻之也，即相召集，驰白王曰：“大王昔纡听览，制诸沙门不击揵椎，愿垂告命，令诸门候，邻境异僧勿使入城，恐相党援，轻改先制。”王允其言，严加伺候。提婆既至，不得入城。闻其制令，便易衣服，叠僧加胝，置草束中，褰裳疾驱，负戴而入。既至城中，弃草披衣，至此伽蓝，欲求止息。知人既寡，莫有相舍，遂宿揵椎台上，于晨朝时，便大振击。众闻伺察，乃客游比丘。诸僧伽蓝，传声响应，王闻究问，莫得其先。至此伽蓝，咸推提婆。提婆曰：“夫揵椎者，击以集众。有而不用，悬之何为？”王人报曰：“先时僧众论议堕负，制之不击，已十二年。”提婆曰：“有是乎？吾于今日，重声法鼓1。”使报王曰：“有异沙门欲雪前耻。”王乃召集学人，而定制曰：“论失本宗，杀身以谢。”于是外道竞陈旗鼓，喧谈异议，各曜辞锋。提婆菩萨既升论座，听其先说，随义析破，曾不浃辰，摧诸异道。国王大臣莫不庆悦，建此灵基，以旌至德。
提婆菩萨一向有很高的名声，波吒厘城的外道听说后，就互相聚集到一起，跑去报告国王说：“大王从前屈尊听取辩论，下令所有沙门不得敲击揵椎，希望你发布命令，规定各个守门官，凡邻境僧人，不放他进城。恐怕他们互相支援，轻易改动先前的命令。”国王答应他们的请求，严密地加以防范。提婆到达后，不能进城。听说国王的命令后，就变换衣服，叠好僧加胝，放到草束中，撩起衣服快步奔走，背着草束进了城。到城中后，丢掉草束披上僧衣，到了这所寺院，要求留宿。有识之士少，没有人肯留他，他于是住到揵椎台上。在早晨天刚亮时，就大声击揵椎。众人听到后去察看，是外地的僧人。各个寺院，都跟着敲击响应。国王听到后查问，没有人知道是谁先敲击的，到了这所寺院，都推说是提婆。提婆说：“所谓揵椎，是用来敲击集合众人的。有揵椎而不用，挂着是为了什么呢？”国王的使者回答说：“先前僧人辩论失败，下令他们不敲击，已经十二年了。”提婆说：“有这个事吗？我在今日要重敲佛法之鼓。”使者报告国王说：“有外国沙门想要洗刷以前的耻辱。”国王于是招集学者，定下规则说：“辩论失去本派宗旨，要以死来谢罪。”这时外道竞相陈列出旗鼓，高声谈论各种主张，各自炫耀口才。提婆菩萨登上论座后，听他们一一说完，然后随其主张批驳，不到十二天工夫，驳倒了所有外道。国王和大臣没有人不庆幸欢乐，于是建造这座佛塔，来表彰提婆菩萨的大德。
注释 1法鼓：比喻佛法的教化。